如此“重影”，確實(shí)有些眩目，不過(guò)羅南倒還好。

他安坐在指揮席上，靜靜觀看，其實(shí)視角還是鎖定在帕瓦身上；另外分出一部分，則是找到了“內(nèi)地球”這邊的萬(wàn)塔萬(wàn)院長(zhǎng)。

激涌奔流的畫面和信息，現(xiàn)階段都只是作為兩個(gè)人的陪襯。

也是用這種快速流轉(zhuǎn)的場(chǎng)景，在虛實(shí)之間，測(cè)試他們與這一方時(shí)空的交互方式和效率。

兩個(gè)完全不相干、這輩子都沒見過(guò)面的人，如今有一個(gè)共同點(diǎn)，即：

“動(dòng)態(tài)時(shí)空地圖”上標(biāo)注的“臨時(shí)載體”。

萬(wàn)院長(zhǎng)是羅南獲取“動(dòng)態(tài)時(shí)空地圖”時(shí)，上面已經(jīng)標(biāo)注的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)的標(biāo)識(shí)信息是“臨時(shí)載體”。

但隨著羅南掌握梁廬部分“根髓法度”，并將映射到“外地球”的帕瓦身上，帕瓦就也成了“臨時(shí)載體”，只不過(guò)是“臨時(shí)載體二號(hào)”

萬(wàn)院長(zhǎng)順理成章變成了“臨時(shí)載體一號(hào)”。

這兩個(gè)“臨時(shí)載體”，當(dāng)然也是有差別的。

根據(jù)羅南的分析，萬(wàn)塔院長(zhǎng)大概率是梁廬在世時(shí)的“作品”，是梁廬利用“夢(mèng)神孽”力量和自身“根髓法度”的映射，形成的比較完整的“雙頻干涉活節(jié)點(diǎn)”。

最重要的是，萬(wàn)塔院長(zhǎng)是一位具備“本我”，亦即擁有靈性“明昧”的正常人。

至于帕瓦，相比之下，就是個(gè)“失敗品”了，因?yàn)榱_南的試驗(yàn)手法過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，帕瓦形神框架遭遇了破壞性改造，作為“干涉節(jié)點(diǎn)”質(zhì)量有限，且是遭遇了“本心蝕空”，已不再具備靈性的“明昧”元素。

話又說(shuō)回來(lái)，相對(duì)于帕瓦，另一個(gè)目標(biāo)，又等而次之。

羅南說(shuō)的就是唐立。

最初借唐立的形神框架在“外地球”行事時(shí)，羅南根本沒考慮過(guò)什么“雙頻干涉活節(jié)點(diǎn)”，早早就使之“本心蝕空”。

后來(lái)借助唐立發(fā)力，將承載洛元部分意識(shí)的那具“血肉傀儡”，通過(guò)“夢(mèng)境游戲”中轉(zhuǎn)，強(qiáng)攝到“十三區(qū)”的“前進(jìn)基地”，也由此完全改變了那邊的形神框架。

當(dāng)時(shí)羅南以為，唐立會(huì)成為“臨時(shí)載體三號(hào)”，結(jié)果“動(dòng)態(tài)時(shí)空地圖”根本沒有承認(rèn)。

現(xiàn)在想來(lái)，有點(diǎn)兒奇怪：要成為“臨時(shí)載體”，非得照搬梁廬的“根髓法度”嗎？

那個(gè)沒嘴巴的“根髓法度”確實(shí)是大君層次，哪怕還未真正“不朽”，位格上的特殊性還是有的。

不過(guò)羅南現(xiàn)在“夢(mèng)劇場(chǎng)”建構(gòu)成功，算是有了“破產(chǎn)版神國(guó)”，且能夠借助“逾限神文”的那個(gè)“我”字“見四義”，在“信仰”路線上，境界層次也不差了。

好吧，當(dāng)時(shí)是還差一些。

現(xiàn)在再做一次類似試驗(yàn)，不知道會(huì)有什么結(jié)果。

與洛元的“會(huì)面”在即，他想讓唐立這個(gè)“干涉節(jié)點(diǎn)”更好用些。

更重要的，是為之后的“轉(zhuǎn)生”安排，打下更好的基礎(chǔ)。

但以唐立現(xiàn)在的狀態(tài)，恐怕也只能再承受一次試驗(yàn)了，為保險(xiǎn)起見，他應(yīng)該再研究一下梁廬“不朽根髓”的事兒。

哪怕這種“干涉節(jié)點(diǎn)”用起來(lái)其實(shí)不算太順手，總比殘次品要強(qiáng)些。

正好，和其他事情一并研究。

羅南在指揮席上沉吟，片刻，他轉(zhuǎn)過(guò)頭，注視指揮中心冰冷的金屬墻，“視線”卻已穿透過(guò)去，鎖定了某個(gè)目標(biāo)。_c