術(shù)業(yè)有專攻，上千公里開(kāi)外的“邊界”區(qū)域，專業(yè)人士的判斷，要比現(xiàn)場(chǎng)人員來(lái)得更準(zhǔn)確。

仍是之前召開(kāi)作戰(zhàn)會(huì)議的那個(gè)會(huì)議室，與會(huì)人員就只剩五個(gè)，即泰玉與四位正式祭司。

泰玉坐在背窗的方向，其他四位祭司坐在他對(duì)面，一起觀看以“時(shí)空泡”為基座的投影，那上面正清晰展現(xiàn)出拓元城原“秘礦教派”儀式現(xiàn)場(chǎng)的情景。

這是“霧氣披風(fēng)”的作用，四位祭司都是見(jiàn)過(guò)世面的，倒也不至于大驚小怪。

泰玉剛接到一個(gè)電話，正在那里低語(yǔ)交流，四位祭司便暫時(shí)進(jìn)行內(nèi)部討論。

“是否可以根據(jù)這條‘渠道’，查詢‘命軌’，反向追溯‘秘礦教派’后面的邪物？”

給出專業(yè)判斷的是偃辰祭司，同時(shí)給出了初步建議，他用“邪物”這個(gè)詞兒，算是比較保守的。

能夠單純以某種儀式，建構(gòu)力量作用渠道，便體現(xiàn)出了某種規(guī)則在物質(zhì)層面的存在性。

目前并不知道，這種“規(guī)則”是僅存在于那個(gè)儀式現(xiàn)場(chǎng)，還是涉及所在的別墅、街區(qū)，又或是整個(gè)拓元城，乃至于整個(gè)星球甚至更廣闊的區(qū)域，但只要有這種“規(guī)則嵌入”現(xiàn)象，且是沒(méi)有在“萬(wàn)神殿”報(bào)備過(guò)的，定然是外道邪祟無(wú)疑。

說(shuō)話間，偃辰祭司的視線，很平等地劃過(guò)會(huì)議室里每一個(gè)人，平靜無(wú)波，最后落在隗榮祭司臉上。

他專門負(fù)責(zé)“探針”方案的信息綜合研判，在其他人不開(kāi)口的時(shí)候，他必須要給出一個(gè)基本結(jié)論。

可這個(gè)結(jié)論，是要得罪人的。

真當(dāng)他在“游-1337星門”對(duì)面，對(duì)紅硅星系這邊的事情就一無(wú)所知？哪怕在對(duì)面不知道，過(guò)來(lái)一周有余，該知道的，也都知道了。

他從自己的消息渠道得知，大約十周前，法魯爾祭司命人鏟除了“秘礦教派”，據(jù)說(shuō)是為了讓這個(gè)非法組織背鍋，充當(dāng)招引“石魄”入城入地的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ缃窨磥?lái)，法魯爾處置得難免有些粗疏了。若當(dāng)時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這條“渠道”，哪怕最后確定方向錯(cuò)誤，也要好解釋許多。

偃辰祭司很清楚，法魯爾肯定不喜歡這個(gè)結(jié)論，但在場(chǎng)的都是知情人，他也不能裝傻充愣，只能以局外人的立場(chǎng)，公允道來(lái)。

隗榮祭司也算是被帶下了水，不過(guò)這位的反應(yīng)也很是老辣：

“這儀式復(fù)原，多有不諧，能夠成功，多半還是靠泰玉校官的那塊‘吊墜’，那應(yīng)是一種信物……本身就體現(xiàn)了某種‘規(guī)則’的存在性，有聚斂規(guī)范之效。”

這算是給了法魯爾一個(gè)面子，說(shuō)他之前沒(méi)能察覺(jué)儀式現(xiàn)場(chǎng)的大問(wèn)題，也是事出有因。

法魯爾這段時(shí)間也算是養(yǎng)氣功夫長(zhǎng)進(jìn)，話題圍繞著他之前出的紕漏，仍能做到面不改色，還加入了討論：

“現(xiàn)階段，基本確定此‘邪物’和‘初覺(jué)會(huì)’相關(guān)，考慮到百蕉當(dāng)初行事，那邊又主動(dòng)與泰玉校官聯(lián)系，似乎在他們的計(jì)劃中，泰玉校官是很重要、跳不過(guò)去的環(huán)節(jié)？”

除了坎南祭司習(xí)慣性保持沉默，其他三名祭司，也就是偃辰最初做了一個(gè)基本結(jié)論，其余語(yǔ)，要么提問(wèn)，要么答非所問(wèn)。

對(duì)面的泰玉笑了起來(lái)。

四位祭司的視線，第一時(shí)間聚焦過(guò)去。_c