術(shù)業(yè)有專攻,上千公里開(kāi)外的“邊界”區(qū)域,專業(yè)人士的判斷,要比現(xiàn)場(chǎng)人員來(lái)得更準(zhǔn)確。
仍是之前召開(kāi)作戰(zhàn)會(huì)議的那個(gè)會(huì)議室,與會(huì)人員就只剩五個(gè),即泰玉與四位正式祭司。
泰玉坐在背窗的方向,其他四位祭司坐在他對(duì)面,一起觀看以“時(shí)空泡”為基座的投影,那上面正清晰展現(xiàn)出拓元城原“秘礦教派”儀式現(xiàn)場(chǎng)的情景。
這是“霧氣披風(fēng)”的作用,四位祭司都是見(jiàn)過(guò)世面的,倒也不至于大驚小怪。
泰玉剛接到一個(gè)電話,正在那里低語(yǔ)交流,四位祭司便暫時(shí)進(jìn)行內(nèi)部討論。
“是否可以根據(jù)這條‘渠道’,查詢‘命軌’,反向追溯‘秘礦教派’后面的邪物?”
給出專業(yè)判斷的是偃辰祭司,同時(shí)給出了初步建議,他用“邪物”這個(gè)詞兒,算是比較保守的。
能夠單純以某種儀式,建構(gòu)力量作用渠道,便體現(xiàn)出了某種規(guī)則在物質(zhì)層面的存在性。
目前并不知道,這種“規(guī)則”是僅存在于那個(gè)儀式現(xiàn)場(chǎng),還是涉及所在的別墅、街區(qū),又或是整個(gè)拓元城,乃至于整個(gè)星球甚至更廣闊的區(qū)域,但只要有這種“規(guī)則嵌入”現(xiàn)象,且是沒(méi)有在“萬(wàn)神殿”報(bào)備過(guò)的,定然是外道邪祟無(wú)疑。
說(shuō)話間,偃辰祭司的視線,很平等地劃過(guò)會(huì)議室里每一個(gè)人,平靜無(wú)波,最后落在隗榮祭司臉上。
他專門負(fù)責(zé)“探針”方案的信息綜合研判,在其他人不開(kāi)口的時(shí)候,他必須要給出一個(gè)基本結(jié)論。
可這個(gè)結(jié)論,是要得罪人的。
真當(dāng)他在“游-1337星門”對(duì)面,對(duì)紅硅星系這邊的事情就一無(wú)所知?哪怕在對(duì)面不知道,過(guò)來(lái)一周有余,該知道的,也都知道了。
他從自己的消息渠道得知,大約十周前,法魯爾祭司命人鏟除了“秘礦教派”,據(jù)說(shuō)是為了讓這個(gè)非法組織背鍋,充當(dāng)招引“石魄”入城入地的罪魁禍?zhǔn)住H缃窨磥?lái),法魯爾處置得難免有些粗疏了。若當(dāng)時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這條“渠道”,哪怕最后確定方向錯(cuò)誤,也要好解釋許多。
偃辰祭司很清楚,法魯爾肯定不喜歡這個(gè)結(jié)論,但在場(chǎng)的都是知情人,他也不能裝傻充愣,只能以局外人的立場(chǎng),公允道來(lái)。
隗榮祭司也算是被帶下了水,不過(guò)這位的反應(yīng)也很是老辣:
“這儀式復(fù)原,多有不諧,能夠成功,多半還是靠泰玉校官的那塊‘吊墜’,那應(yīng)是一種信物……本身就體現(xiàn)了某種‘規(guī)則’的存在性,有聚斂規(guī)范之效。”
這算是給了法魯爾一個(gè)面子,說(shuō)他之前沒(méi)能察覺(jué)儀式現(xiàn)場(chǎng)的大問(wèn)題,也是事出有因。
法魯爾這段時(shí)間也算是養(yǎng)氣功夫長(zhǎng)進(jìn),話題圍繞著他之前出的紕漏,仍能做到面不改色,還加入了討論:
“現(xiàn)階段,基本確定此‘邪物’和‘初覺(jué)會(huì)’相關(guān),考慮到百蕉當(dāng)初行事,那邊又主動(dòng)與泰玉校官聯(lián)系,似乎在他們的計(jì)劃中,泰玉校官是很重要、跳不過(guò)去的環(huán)節(jié)?”
除了坎南祭司習(xí)慣性保持沉默,其他三名祭司,也就是偃辰最初做了一個(gè)基本結(jié)論,其余語(yǔ),要么提問(wèn),要么答非所問(wèn)。
對(duì)面的泰玉笑了起來(lái)。
四位祭司的視線,第一時(shí)間聚焦過(guò)去。_c