升武坐在輪椅上，仍比周邊披甲守衛(wèi)，高出一到兩個(gè)頭。這處隔離區(qū)域，他進(jìn)來也挺辛苦的。

淡黃濕布半遮的眼睛，居高臨下，注視泰玉：“這種設(shè)計(jì)，難得‘含光體系’和‘諸天神國’都照顧到了。”

“因?yàn)榇蠹颐媾R的也是這種復(fù)合問題啊，也許還要更復(fù)雜。”

泰玉才不會(huì)告訴他，“偉大存在”通過這個(gè)結(jié)構(gòu)，所呈現(xiàn)的真實(shí)法理，最核心的一點(diǎn)其實(shí)是：

此“萬神殿”非彼“萬神殿”。

泰玉口中的“萬神殿”，其實(shí)是湛和之主，對(duì)，就是天淵帝國那位湛和之主，針對(duì)“諸天神國”的觀察和摹寫、測(cè)算和定位，是那位已然隕落的主宰推衍并包宇宙規(guī)則的極大野心。只不過，現(xiàn)在的泰玉還不太明白這里面的底層差異。

相對(duì)而，“格式塔”的存在，倒更類似于“神明”管轄世俗世界的模式，使社會(huì)生態(tài)為其所用，讓遺傳種的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在層級(jí)清晰又往來更替的循環(huán)中一次次輪轉(zhuǎn)，恰如眼前這不斷翻滾的“正四面體”。

帶動(dòng)它旋轉(zhuǎn)的、它旋轉(zhuǎn)所要依據(jù)的，并非是哪個(gè)頂端，而是其內(nèi)、其外已經(jīng)粘接的兩個(gè)圓球：一是內(nèi)化的所謂神明；二是外接的規(guī)則宇宙。現(xiàn)在不需要說那多，但有一點(diǎn)很明確：

“到目前為止，實(shí)驗(yàn)其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了偏差，我們并沒有完成《脊界圖景》信息的歸攏和整理，原因就在于：‘參與試驗(yàn)人員’在精神層面中，已不具備正常的信息交流能力，原本是用來共享智慧靈光的‘庇護(hù)所’，變成了傾倒各種扭曲情緒濁流的‘下水道’，這些東西，就是‘陰君邪神’啥的，都不會(huì)吃吧？”

泰玉收取他“實(shí)驗(yàn)費(fèi)用”，卻也支持“實(shí)驗(yàn)進(jìn)程”的關(guān)鍵人物，陳述實(shí)驗(yàn)進(jìn)度和下一步目標(biāo)：“至于為什么會(huì)造成這種情況，正如宮周教官所說，是兩種規(guī)則體系邊界崩潰，造成的‘溶解’反應(yīng)，讓個(gè)人的情緒濁流，天淵靈網(wǎng)規(guī)則和部分域外種本能滲透進(jìn)來，雖然我覺得這里面應(yīng)該還摻著其他的什么元素，可現(xiàn)在追根溯源，意義不大，時(shí)間上也耗不起，那么我們就要采取更現(xiàn)實(shí)、更有實(shí)用價(jià)值的手段：

“先不管是什么造成的‘溶解’、‘溶解’的程度如何，且先把那些還能夠打撈上來的、沒有完全‘溶解’掉的有意義的部分歸攏起來，重新給他們?cè)匣h笆。嗯，‘籬笆’這個(gè)玩意兒，其實(shí)就是簡易的欄桿和邊界，它不能起到長時(shí)間的、一勞永逸的防護(hù)效果，卻能夠給還沒有徹底‘溶解’掉的人們以喘息之機(jī)，讓他們能夠有一個(gè)重新思考、自我認(rèn)知的空當(dāng)――思考和認(rèn)知本身就代表著秩序，哪怕他們之后并不認(rèn)同這個(gè)‘籬笆’扎成的圈子，那也是以后的事情。

“對(duì)社會(huì)性的遺傳種來說，沒有什么比一個(gè)簡單的‘社會(huì)等級(jí)建構(gòu)’更方便理解的規(guī)則，這也就是這處‘格式塔’的意義所在。樂觀點(diǎn)兒看，‘庇護(hù)所’里這些半‘溶解’的人員，有宮周校官這個(gè)成功例子在先，后續(xù)應(yīng)該能有人主動(dòng)進(jìn)入這處‘格式塔’……喏！”

說話間，往來的旋轉(zhuǎn)晃蕩中、四面涌起的濁浪里，便有那么一簇不太脆弱的“泡沫”，投入到“格式塔”結(jié)構(gòu)中，沒有即刻消失，便開始在里面緩緩塑形。

“是老沙！”有人低呼。