陶琚告辭走后，天臺上的宴會已到尾聲，重要客人都陸續離開。唐立也不再逗留，就帶著自家身上密密麻麻的“毛刺勾線”，融入到這些東八二四區所謂“名流”中去。

人聚的多了，距離近了，此前部分模糊的“法則勾線”就變得清晰了些，呈現的結構也更加復雜，想要梳理清楚，心力消耗也更多，很快就徹底超出唐立這具軀殼、包括“新?野火”能力控制的范圍。

這也難不住羅南，他心念微動，那些“法則勾線”“祭壇蛛網”乃至“破爛神明披風”彼此粘合、重疊、拓展出來的架構，瞬間虛化崩解，可又不是徹底化為虛無，而是進行了一次“自然”轉化。

剎時間，唐立所在人群、所在高樓，還有更遙遠的建筑、車輛、道路以及它們承載的成千上萬生靈，都化為幽暗的星空。

這是“生命星空”，億萬顆代表生靈形神框架節點的星辰成為主體，建筑、載具等死物，以及“法則勾線”“幕布”“網絡”等，則成為繚繞星辰之外的暗云。

就這樣，屬于羅南感知的“星空”，與真實宇宙的星空交相輝映。

“生命星空”并不算澄澈，多有暗云陰影遮掩星辰，證明羅南對各個生靈周邊的信息有些看不通透。這種情況，自從羅南“目竅心燈”之術小成，“形神耦合”漸入佳境之后，就已經很少出現了。

大量呈現又隱去的“法則勾線”，當是形成新的“不通透”局面的主要元素。

這又如何？

羅南處理這種問題也是有經驗的，讓難以解讀的“法則勾線”信息在個體“生命草圖”周邊堆積，再逐步消化便是。既然是要破疑解題，換個舒服的姿勢怎么了？

由億兆“法則勾線”構建的“法則層”，本就是“過渡層”在真實宇宙演化和調節模式的永久固化，也是古神、新神解讀“物質層”的半固定模板，這里面充滿了“主觀意識”的作用，可以說是“自我邏輯”的外化，怎么看、從哪個角度去看，都是可以選擇的。

只要你能把握住。

現階段，羅南沒有問題。

他很老練，沒有窮究細節，非要解析通透才罷休。

在羅南這個層次，一定領域、區域內的“全知”，已經如呼吸般自然，再不會為了那份新奇感和完美追求，就去窮究一切、映照一切。

一個大都市中，框架交疊，色彩斑斕，氣味混雜，音色多變，更不用說還有翻涌的人心波瀾。與之對應的“法則勾線”如果都要去分析、對應，追索推導邏輯，羅南有一百億個外置的生物腦，都要爆掉。

當信息超量匯集，細節的意義就抹掉了，可把握的只有整體的輪廓和脈動，只有混沌攢簇中最清晰的那幾道“線索”“機理”。

就算是“法則勾線”也一樣。

羅南目前還梳理不出“法則勾線”的核心機理，但他自然把握一個輪廓大勢。以其“破產版諸神法眼”觀照萬物，使“物質層”“過渡層”和“法則層”整體框架，形成按他的邏輯排布的信息圖景。

羅南自然居于中央，調度四方八極。

很自然的，唐立的軀殼、“新?野火”的載體也虛化掉了，變成了羅南“生命星座”周邊的錯落小星和暗云陰影。

羅南就這樣觀照唐立身邊名流、建筑內部的人員、周邊的生活圈以及整個城市，尋找與“黑日教派”相關的元素。

羅南對“黑日教派”有超乎尋常的興趣，之前就有，現在更甚。

毋庸諱，最重要原因，就是因為洛元“傳話”，將二人的交流的時間地點，定為在東八二四區的大型黑日血祭現場。

這種“考較”，羅南接了。

他確實不需要陶琚幫忙，“凝水環版本靈魂披風”和“祭壇蛛網”鋪開后就能做到的事，如今“破產版諸神法眼”張開，他能更從容地在這些常人無從想象的信息中節選、標識符合判斷標準的疑似“黑日教派”圈子成員，看他們在這片“生命星空中”的點位，以及或隱或顯的氣機聯系、活動趨向。

單個人并不是那么清晰，可只要找到一兩個，后面的就可以連成一串。

這里面當然包括唐姿和杜史才，還有他們一直跟隨的主子，也是唐立名義上的主子：

康興權康執政。

在那邊，羅南還發現了另外一個熟人，就是此前鬧得不怎么愉快的郭元應郭議員。此刻，這位“東七二五區坐地虎”，正痛斥抨擊某個忘恩負義之輩，目標正是唐立。

杜史才就在邊上，面無表情。

唐姿離得稍遠一些，與康、郭等人自帶的女伴聊天，也并沒有離得太遠，應該能聽到一些只片語，卻也毫無反應。