在東八二四區(qū)時(shí)，羅南以“唐立”的身份，不斷地強(qiáng)化其在陶琚心目中近乎扭曲的強(qiáng)大地位，使之產(chǎn)生恐懼感、依賴感以及思維情緒上的指向，以此形成聯(lián)系，并模仿“內(nèi)地球”的百峰君、“渾敦教團(tuán)”加持模式，指引陶琚利用自然環(huán)境中草木植被乃至微生物菌群的協(xié)調(diào)脈動(dòng)之力，形成基礎(chǔ)能力框架。
此前就已進(jìn)行過(guò)智械體系深度改造的陶琚，其實(shí)具備相應(yīng)基礎(chǔ)，只是這樣會(huì)影響破壞他已經(jīng)成型的運(yùn)轉(zhuǎn)體系，并相互干擾。這也正是它經(jīng)過(guò)引導(dǎo)覺(jué)醒，但又沒(méi)法自由運(yùn)用的關(guān)鍵原因所在。
而且，他體內(nèi)的智械設(shè)備體系應(yīng)該也是頻繁報(bào)錯(cuò)，說(shuō)不定還會(huì)吸引到左太的關(guān)注，也算是一石二鳥(niǎo)了。
如今陶琚找了過(guò)來(lái)，羅南就準(zhǔn)備讓實(shí)驗(yàn)更進(jìn)一步。
“百峰君”的框架用在那里，沒(méi)有問(wèn)題，那么輸送過(guò)去一點(diǎn)力量會(huì)怎么樣？
就用那些邪教組織獲取超凡力量的方法，從霧氣迷宮，從“中繼站”的渾敦這里進(jìn)行能量傳輸，查看一下這種方式的可行性與可控性。如果沒(méi)有驚動(dòng)那邊的高能中心和智管中心，乃至“開(kāi)墾團(tuán)”，就證明這是一個(gè)很好的、可以繼續(xù)深入研究的實(shí)驗(yàn)途徑。
如果驚動(dòng)了，首先就有邪教組織背鍋，就算之后查到唐立，再折騰出新的風(fēng)波，也不會(huì)想到“新?野火”這種存在，因?yàn)檫@是完全不同的兩種路徑。
羅南確實(shí)想用“新?野火”這個(gè)身份搞事，但不能搞得太草率、太低級(jí)，在掌握足夠信息之前，輕易暴露，失去敵明我暗的有利局面。他更希望多加幾層皮。
比如，以“邪教”的名義，更“肆無(wú)忌憚”地行事，讓“開(kāi)墾團(tuán)”也忍受不住，促使那些高傲的殖民者投注視線、探下手爪，直到那個(gè)時(shí)候，才是“新?野火”發(fā)力的最佳時(shí)機(jī)。
這種試探性的手段，沒(méi)有什么好猶豫的，而且現(xiàn)在吊著陶琚時(shí)間也太長(zhǎng)了。
此時(shí)羅南與陶琚的聯(lián)系，畢竟隔著結(jié)構(gòu)未明的時(shí)空壁壘、性質(zhì)難辨的真幻屏障，已非穩(wěn)定的連線，只是影影綽綽，幾乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)，如同透過(guò)厚重障礙后殘留下的余溫。
但只要還有存在，還能定位，實(shí)驗(yàn)就能繼續(xù)下去。
想到自己“回歸”之前，陶琚那邊精神已臨近崩潰，失血過(guò)多也可能會(huì)帶來(lái)其他問(wèn)題，羅南不再耽擱，穿過(guò)漂流往來(lái)的煙嵐，徑直走到“中繼站”基地外緣的荒原之上。
他左肩之上，疊加在一起的“鏡鑒”與“淵照”，放射出熾白的光，在周圍形成了明亮的光區(qū)，卻使得光區(qū)之外的煙嵐顯得更加模糊厚重，并與荒原的天空，亦即“畸形星球”隨時(shí)可能破碎的薄弱地殼內(nèi)層空間融為一體。
這般詭異壓抑的“天空”下，由煙嵐聚化而成的巨大、模糊且抽象的疑似面目，分布在各個(gè)方位，沉默俯視下來(lái)，分明充斥著惡意。
不過(guò)，煙嵐中還有烏沉鎖鏈穿梭交錯(cuò)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，并時(shí)刻激蕩鳴響，蕩滌壓制，使那些模糊面目時(shí)散時(shí)聚，最終還是保持著基本的順從。
在這片荒原的中央?yún)^(qū)域，重重?zé)煃怪螅皽喍亍鳖^面覆蓋著金光閃閃的銅質(zhì)面具，長(zhǎng)且厚重的斗篷垂地，幾如同一口倒扣的大鐘，而斗篷表層則是華麗而眩目的紋路，仿佛多個(gè)顏色星團(tuán)錯(cuò)落分布。
見(jiàn)到羅南到來(lái)，“渾敦”無(wú)聲跪伏在地，向羅南展現(xiàn)它的忠誠(chéng)。
嗯，人格化趨勢(shì)越發(fā)明顯了。
隨著它的動(dòng)作，華麗條紋閃爍波蕩，星團(tuán)聚散不定，一時(shí)分不清是紋路本身的變化，還是斗篷的帶動(dòng)影響。
羅南沒(méi)有什么表示，他伸出手，按住對(duì)方寬厚又虛無(wú)的肩膀，感受著那華麗斗篷奇妙的介于虛實(shí)之間的觸感，隨即便將來(lái)自陶琚的“連接余溫”，指向了“渾敦”
雖說(shuō)“渾敦”只算是一個(gè)“人造幻想種”，是“渾敦教團(tuán)”組織模式的人格化，可不管人造與否，它本質(zhì)上還是“幻想種”，是“百峰君”那磅礴超凡力量的升華，也是吸引“信力”的天然體質(zhì)。
更不用說(shuō)，陶琚此前“覺(jué)醒”的力量框架，就模仿自它。
哪怕羅南牽引過(guò)來(lái)的陶琚“連線”只剩模糊余溫，可那充滿著恐懼、向往、希望和絕望的復(fù)雜情緒，那失去了自信而依賴神跡的意志空位，鏈接起來(lái)完全沒(méi)有難度。
現(xiàn)在羅南需要的，僅僅是讓“渾敦”這邊的能量，穿過(guò)復(fù)雜的時(shí)空和真幻屏障，影響陶琚那邊的形神框架。這種情況下，哪怕是一千份、一萬(wàn)份的能量中，能有一份穿過(guò)去，也算成功。