知識(shí)便如同幽暗荒野上的火種。
自己可以隨身帶一點(diǎn)兒，但宏觀來(lái)看，還是這邊一團(tuán)，那邊一簇，分布得太散太細(xì)碎。大部分還是熄滅的，就是點(diǎn)著了、帶走了，也隨時(shí)可能在記憶深處湮滅。
所以但凡是到了文明層次，人們便一直在研究，怎么組織、攜帶、利用知識(shí)火種。以備于在某時(shí)某刻的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，讓那團(tuán)火光照亮幽暗，退辟魔影，爭(zhēng)得勝機(jī)、生機(jī)。
天淵文明的知識(shí)火種組織體系，羅南只能管中窺豹，通過(guò)外接神經(jīng)元的內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)得見一斑。
羅南剛學(xué)習(xí)不久的禮祭古字，算是模仿古神的存在特質(zhì)，統(tǒng)籌編纂的另一套體系。
還有就是自家精神層面，模仿日輪絕獄的能量結(jié)構(gòu)，以及湛和之主那篇巨著所刺激搭建的形象殿堂……大概也算是某種知識(shí)信息體系的一角？
所有這些，羅南都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上熟諳?？煞浅Ｐ疫\(yùn)的是，他所接觸、點(diǎn)燃的火種，所在層次和強(qiáng)度，都遠(yuǎn)超同儕――雖然有些是過(guò)于暴烈了些，卻能夠在最短的時(shí)間里，撐開他的視野，增長(zhǎng)他的見識(shí)，提升他的思維，以至于在幽暗荒野的迷霧中，提前照亮更廣闊的區(qū)域。
偽神物化真種進(jìn)階配方（儀式版）――這個(gè)由多個(gè)概念堆砌的名詞，又經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)譯，對(duì)于尚顯懵懂的地球文明來(lái)說(shuō)，多義而玄虛。
可在對(duì)應(yīng)知識(shí)火種的照耀下，其實(shí)含義分外直白、簡(jiǎn)單，而且能夠看出明顯的貶義色彩。
是的，這個(gè)表述，本就是站在正統(tǒng)立場(chǎng)――起碼是天淵文明正統(tǒng)立場(chǎng)上的蔑稱。
偽神，大都指神孽一脈。
真種，則多為古神的代稱。
其他配方也好，儀式也罷，說(shuō)白了不過(guò)是妄想與古神物我互化，消彌壁壘，最終實(shí)現(xiàn)鳩占鵲巢的手段。
然而這樣的完整設(shè)計(jì)落地，只有六天神孽侵奪古神“昧”的首例……也是孤例。
除此以外，再也再?zèng)]有誰(shuí)做到。
古神嵌入宇宙時(shí)空框架之中，超出想象的邊界。便是從常人認(rèn)識(shí)一端來(lái)看，有位面夢(mèng)幻泡影，輪轉(zhuǎn)破滅；也有星系壯闊蜿蜒，周天運(yùn)轉(zhuǎn)，窮盡了物性的極致。
也正是從物性的極致作用、以至不可計(jì)數(shù)的可能性里，閃耀出“生命”的光輝，又因光輝所映照的極致之妙，讓后繼的生靈贊嘆為“神”。
這些妙處，多數(shù)化入自然宇宙規(guī)則之中，內(nèi)蘊(yùn)深藏。但也有一些時(shí)空區(qū)域靈光外露，自具神妙，便被人稱之為“神軀”。是無(wú)數(shù)人眼中的無(wú)上圣域；但也是無(wú)數(shù)人試圖認(rèn)知研究、乃至挖掘利用的寶地。
打這些神軀主意的，宇宙歷史上數(shù)不勝數(shù)。六天神孽的空前成功，讓不少野心之輩，起了模仿借鑒的心思。李維的進(jìn)階配方，大約便是如此。
問(wèn)題是，中間橫亙的量級(jí)天塹，才最真實(shí)。
無(wú)論怎么進(jìn)階，如何儀式，也不過(guò)就是趁著古神打盹，偷竊具有所謂“神性”的皮毛一域――在遺傳種看來(lái)是偷天換日般的壯舉，可古神又哪會(huì)注意身上飄落的皮屑呢？
刻薄點(diǎn)兒講，這不過(guò)就是宇宙歷史孤例的無(wú)下限低仿版。
羅南想著，心中不自覺有了些奇特的優(yōu)越感和鄙夷心。但他很快就明白，這不過(guò)是知識(shí)火種燃燒時(shí)，所帶來(lái)的虛無(wú)力量感。
知識(shí)火種的光熱，照耀一時(shí)容易，內(nèi)化于身心，何其難也。
這種幼稚病，也著實(shí)可笑。
他真笑了出來(lái)。
李柏舟的視線在羅南身上盤桓，卻無(wú)法進(jìn)入他格外豐富的內(nèi)心世界。但她作為媒體人，自然有一份窮究根底的執(zhí)意，又一次追問(wèn)：
“羅先生，我越來(lái)越相信，你對(duì)李維先生有一份獨(dú)到的認(rèn)知，能分享一下嗎？”
“獨(dú)到么，目前……或許。但有一點(diǎn)我大概能確認(rèn)，他正在從事一場(chǎng)偷竊行為。”
李柏舟用上挑的眉峰做出疑問(wèn)姿態(tài)。
羅南卻再度認(rèn)證：“是的，偷竊?！?
“我以為我們?cè)谡f(shuō)研究?！崩畎刂弁虏?，可下一秒就表現(xiàn)出了極度的興趣，“羅先生你是在指證嗎？意圖明白無(wú)誤？所謂的‘偷竊’，目標(biāo)是指？”
“深藍(lán)世界?！?
“……”
羅南才不管李柏舟乃至未來(lái)可能的觀眾，會(huì)如何理解他的表述。他現(xiàn)在越發(fā)確認(rèn)一件事：
是的，深藍(lán)世界，唯有深藍(lán)世界，這個(gè)李維長(zhǎng)時(shí)間停留的神奇位面，才是其試圖把控的目標(biāo)。
哈城事件中，來(lái)自深藍(lán)世界那驚鴻一瞥的“妖眸”，恰恰確證了，李維對(duì)深藍(lán)世界的控制已經(jīng)到了比較深入的階段。
由此再進(jìn)一步推論：深藍(lán)世界，就是古神之軀……的一角。
哦吼！
地球本地時(shí)空的結(jié)構(gòu)和變化源流，似乎越發(fā)地復(fù)雜且有趣起來(lái)。
這是一個(gè)全新的參數(shù)。
借助禮祭古字體系的宏觀視角，羅南立刻就能找出好幾種經(jīng)典的時(shí)空演化路徑。
而這時(shí)候，李柏舟找到了一個(gè)新的視角：“既然說(shuō)偷，總要是有主之物，那么深藍(lán)世界的主人是？”
羅南大部分心思都放在新參數(shù)的應(yīng)用上，差點(diǎn)兒連自己過(guò)來(lái)做什么都忘了，更別提什么采訪?；卮鹌饋?lái)，也顯得缺乏誠(chéng)意：
“一個(gè)未知的存在吧。大約與我們地球沒什么干系?！?
也確實(shí)干系不著。
李柏舟的目光像釘子。
羅南則順便扒拉出更多線索：“倒是李維，很可能把地球當(dāng)成了撬棍之類。”