元嬰與洞虛之分，在于道心。

何為道心，李青其實說不上來，若簡單定義為求道之心，那修至元嬰者，基本人人皆有。

這種空泛的向道念頭，就猶如那假太空，僅為空中樓閣，當不得真。

“道心之說，只可意會，不可傳，殿內典籍眾多，還有諸多先輩所留洞虛心得，你先獨自在殿內觀悟幾日，或有一番體會。”

穆劍秋隨意指點幾句，飄然消失，留李青一人在瀚淵殿。

李青走至一間石室，拿起一卷經文，隨手翻閱，這一下，腦中多了許多晦澀難懂的經文，他不求甚解，慢慢品讀。

過得半日，等李青多翻了幾卷經文，再回想，發現之前不懂的地方，竟也懂了，當是玄妙。

于是，他徹底沉下心來。

又過得幾日，道心之說，李青已慢慢理解，確是只可意會之物。

元嬰一旦塑起道心，會脫離不成熟，轉向理智化，并開始壓縮法相，使法相化為本體大小，法相變法身。

而塑造道心之法，殿中方法千奇百怪。

有一先輩為塑造道心，花兩百年觀紫竹，最后將那株紫竹化為道心。

再有一人，出生時伴生一塊黃玉，其求道時，將黃玉化為道心。

此種方法，李青不是很理解，紫竹、黃玉與道心搭不上邊，兩人卻能以此成就洞虛。

當然觀竹非每個人可行，完全因人而異，白蓮仙宗這么多年，也僅一人觀竹突破。

先輩雖留了經驗之談，但僅能作為參考。

李青帶著不解，繼續看下去，忽而眼前一道身影閃過，穆劍秋再度出現。

“這幾日，你看得如何？又悟得如何？”穆劍秋悠然道。

“稟掌教，弟子大致已明晰道心，只看了一些洞虛成法，尚不能完全理解，而且，殿中洞虛成法太多，我難以分清好壞，只覺有些法門怪得很，旁人似也無法學。”李青稽首道。

“哈哈。”

穆劍秋輕笑：“你能如此說，想來是真看進去一些內容。”

“洞虛之秘，博大精深，想弄懂其中關竅，沒個幾十年研磨不成，這幾日的粗攬功夫，眼中多困惑，實屬正常。”

說著，穆劍秋攝來一卷經文，拿在手中緩緩說道：“這殿中洞虛成法，我籠統給其分成三等。”

“第三等，為那格物假道之法。”

“你覺得的怪異法門，當悉數歸于此類。”

“我手中這卷經文，記錄一位先輩觀竹求道，便是遵循此法。”

“格物假道，是指修士將心神長年沉浸于某一具體之物上，窮其內理，最后人與物交感，假物之道，替為元嬰之道。”

“此法后遺癥很大，容易迷失本性，如那位觀竹先輩成就洞虛后，慢慢分不清自己是人還是竹，最后意識沉淪，身體化為一株紫竹，徹底絕了長生之道。”

李青點點頭，不覺意外，他本就覺此法怪異，有取巧之嫌，沒有真正塑造本我道心。

經穆劍秋一歸納，李青發覺殿中這類方法并不少。

“格物假道之法，所選之物要與自身契合，你如今年歲不小，想以此法成就洞虛，是不成的。”穆劍秋又道。

李青當然不會選這等有后遺癥大的洞虛成法，回道：“弟子當求上乘正法。”

“上乘正法，門中自然有。”

穆劍秋隨手攝來十幾卷經文，道：“此皆是記錄第二等法門，你可先一觀。”

李青坐下細觀。

這第二等法門，確是正法。

概括之，便是修士將道心寄托于某件事，用心完成之，便可塑造道心，成就洞虛。

修士可將自己的道心，事先定為除魔衛道，之后，踐行此事，就可慢慢塑造道心。

當然，踐行之事，必定要大，否則只是空談，這其中還干涉到一些氣運，一事干系的氣運越盛，越易塑造道心。

簡簡單單斬幾個無名魔道小卒，是不成的。

曾有一位宗門先輩，名沉追，他便以除魔塑道心，將黃泉宗作為自己的道敵，最后以斬殺三位洞虛魔子的戰績，道心大成，并成就洞虛。

當然，道心對修士以后亦有影響。

沉追成洞虛之后，一直將黃泉宗當為死敵，這種恩怨，無法化解。

在一場大劫中，沉追生死相搏，與一位黃泉宗洞虛同歸于盡。

又有。

修士可將道心寄托在開宗立派上，其出山門，自立一派，當門派發展壯大并匯聚一定氣運后，修士可借此成就洞虛。