管事道：“這里可是萬象宗的總山門，可能其他駐地會(huì)危險(xiǎn)，但這里的永寂玄冰儲(chǔ)量足夠的多。別說元嬰級(jí)別，就算是化神級(jí)都有的。”
公孫炎頓時(shí)松了口氣，主材的問題得到解決，寧拙的這次任務(wù)他就完成了大半。
他接著詢問其他寶材，幾乎都有。
剩下幾項(xiàng)，管事面露難色：“我給你查一查最新的情況。庫存里是沒有的，但你知道，咱們?nèi)f象宗里修士真的太多。每時(shí)每刻都有交易，堪稱海量。”
“說不定，就有收購進(jìn)來的寶材，還沒有登記上來。”
一查之下，果然是有。
“你運(yùn)氣不錯(cuò)。這批玄冰髓是剛從‘千載冰湖’采出，都是上等品相。執(zhí)行此任務(wù)的修士小隊(duì)剛剛回來，完成交接后，隊(duì)伍中有人賣掉了自己所得。”
“但是你想要的冰煞，卻是沒有的。”
“或許你可以去黑市碰碰運(yùn)氣？”
公孫炎離開通商堂，寧拙清單上的需求幾乎已經(jīng)完成，只剩下冰煞一項(xiàng)。
煞這種事物，向來難以保存。
公孫炎聽從通商堂管事的建議，前往千灶峰。
不久前，孫靈瞳就在這里的黑市，買下了第二撥的魔魂。
公孫炎沒有進(jìn)入黑市，正通過外面的集市，就被爭執(zhí)聲吸引了目光。
“退錢，你給退錢！”
“你這‘地陰寒泉’分明摻雜了九幽冰煞，煞氣濃郁，我如何能用來煉制溫玉法器？”
但店家態(tài)度強(qiáng)硬：“我呸，想得真美！”
“貨物售出，概不退換！”
“誰讓你自己眼力不濟(jì)，瞧不出其中毛病？”
“再說了，你要買地陰寒泉，我已經(jīng)賣給你了呀。你就說，這瓶水是不是地陰寒泉吧！”
買家咬牙切齒，卻是一時(shí)難以反駁。
公孫炎卻是雙耳一動(dòng)：“九幽冰煞？這可是冰煞中的上品啊，我若采買下來，可算是超額完成任務(wù)了。”
他當(dāng)即來到爭執(zhí)處，對(duì)買家拱手道：“這位道友請(qǐng)了。”
他表達(dá)了采買的意愿，在驗(yàn)貨確認(rèn)無誤后，當(dāng)即完成了這場交易。
買家成了賣家，倒賺了不少錢，喜出望外，對(duì)店家嘲諷了幾句，揚(yáng)長而去。
店家卻沒有受到打擊，而是攔住公孫炎，表示自己還有相似貨物。一直難以出手，就問公孫炎是否需要。
公孫炎當(dāng)即點(diǎn)頭：“要，有多少收多少！”
寧拙財(cái)大氣粗，在清單上表明，有些寶材不限量收購。
公孫炎執(zhí)行這個(gè)命令，執(zhí)行得相當(dāng)?shù)轿弧?
他回來匯報(bào)，讓寧拙也頗感吃驚。
大頭少年心底估量，覺得籌備集齊這些寶材，至少需要七八天的時(shí)間，沒想到公孫炎一蹴而就了。
細(xì)問之下，寧拙知道了諸多細(xì)節(jié)。
“看來我此次采買的運(yùn)氣不錯(cuò)！”
“材料已經(jīng)到齊，接下來就是重鑄雪樞御·歇了。”
在袁大勝、蒙夜虎無法參戰(zhàn)的情況下，這個(gè)事情很有必要。
寧拙當(dāng)即閉關(guān)，全身心投入到突擊作業(yè)中。
與此同時(shí)。
在端木章的洞府中，一場激烈的辯論逐漸步入終點(diǎn)。
而這場辯論的結(jié)果，也即將帶給萬象宗的儒修群體，一場颶風(fēng)般的巨大影響！
端木章板著臉色：“天理昭昭，存于萬物。《大學(xué)》開篇即‘欲誠其意者，先致其知；致知在格物。’故而成圣之道，在于遍讀圣賢書，格盡天下事。譬如孝道，需研習(xí)《孝經(jīng)》，觀摩古禮，方能知如何行孝。故，道問學(xué)為先，尊德性在后。不格物，何以知理？不知理，何以踐行？”
趙寒聲從容應(yīng)答：“端木先生所，是向外求理，將心與理判為二物了。請(qǐng)問，見孺子將入于井，為何任何人都會(huì)立刻產(chǎn)生‘惻隱之心’？這惻隱之心，是您格了多少物、讀了多少書才得到的？”
端木章沉默。
趙寒聲望了一眼堂中的褚玄圭、松濤生以及李觀魚三人，繼續(xù)道：“心即理也。天下豈有心外之事，心外之理乎？那孝道，難道是在父親身上格出來的嗎？若孝理在父，父逝之后，我心難道就無孝理了嗎？非也！此孝之理，本就在我心中，遇父則顯發(fā)為孝行。故，圣人之道，吾性自足，不假外求。向外格物，如同騎驢覓驢，終是隔了一層。”
褚玄圭、松濤生、李觀魚心頭大震。
端木章冷哼一聲：“即便如你所說，理在心中。但人欲蔽心，如明鏡蒙塵。不通過廣泛學(xué)習(xí)，如何能擦亮鏡子，明辨是非？”
趙寒聲早已等候多時(shí)，立即道：“問得好！這正是世人最大的誤解，將知與行分作兩件。我且問先生：如果一個(gè)人自稱知道要孝順父母，卻終日虐待雙親，我們能說他是真的‘知孝’嗎？”
“某人‘知’孝而不‘行’孝，那根本不是真知，只是知曉了幾個(gè)文字、名詞罷了。真知必能行，不行不足謂之知。這便是‘知行合一’！”
端木章再次沉默。
良久，他緩緩開口：“這‘知行合一’說來輕巧，卻過于空疏。若人人只求本心，不讀經(jīng)典，不循禮法，天下豈不是要大亂？治國，需要的正是這外在的、統(tǒng)一的規(guī)范與學(xué)問！”
趙寒聲語速加快：“端木先生，格物致知有多少年，可曾格出一個(gè)我儒學(xué)的圣人？”
“多少士子皓首窮經(jīng)，談起道理頭頭是道，可一旦為官，卻貪腐橫行，一旦遇事，則畏縮不前。這難道不是學(xué)問與生命、知識(shí)與行動(dòng)嚴(yán)重割裂的明證嗎？”
“治國需要規(guī)范，我完全贊同。但這規(guī)范從何而來？難道是憑空制定，強(qiáng)加于人的嗎？”
“《大學(xué)》有云：‘其所令反其所好，而民不從。’一個(gè)自己心中沒有真誠孝親之心的官員，如何能教導(dǎo)百姓孝道？一個(gè)自己心中沒有良知作為判斷的官員，如何能公正地執(zhí)行法度？”
“所以，要致良知！”
“不必去模仿圣人的行，而是要像圣人那樣，在自己的本心上做功夫。”
“以此心之良知，應(yīng)對(duì)無窮之事變！”
堂中死一般的沉寂。
褚玄圭、松濤生、李觀魚三人本來的目的，已經(jīng)忘得一干二凈。他們臉色蒼白，沉浸在深深的震撼之中。
趙寒聲對(duì)“格物致知”的全新理解，簡直像是在顛覆他們畢生對(duì)儒學(xué)的理解。
就連端木章這樣的大儒，面對(duì)“格物致知無數(shù)年，卻出不了一位儒學(xué)圣人”的事實(shí)，也不得不陷入深刻的反思。
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