鐘聲響起的地方是一所教堂，巨大的拱頂和排排佇立的扶壁以及由石頭曲線制造的強烈明暗對比，昭示了這是一間仿羅馬風格建造的教堂。

楚子航站在一家工廠的屋檐下遠眺著那座大雨里的教堂，他的手機遺棄在了路上校對不了現在的時間，但從他出地鐵站的時間推算，現在應該是接近夜間九點了，濃云大雨的緣故即使現在是夏天天色也低沉黑暗得讓人覺得壓抑。

按照基督教、東正教的習慣，每晚8點至10點會有一次敲鐘，這次鐘鳴意味著祈禱或晚餐，可還是很難想象在八寶山這種廢棄的地方，還會有教堂維持著敲鐘的習慣。如果楚子航記得不錯的話，的確在幾年前這邊還沒衰敗的時候，這里是信教的教徒們禱告的地方，可現在新的教堂已經移到了時代廣場，坐地鐵5號線就能抵達，根本就不會有教徒還會來這種地方了。

...很快，楚子航就發現自己錯了，敝帚自珍的人還是有的，而且大有人在。

鐘聲如是牧羊人的笛聲，一群群黑色的羔羊從四面八方的廠房中悄然走出，他們披著純黑色的雨衣臉藏在兜帽里，無論年輕蒼老雙手合十虔誠地在內心里禱告著，大雨中徒步向教堂走去。

乍一眼望去教堂前的“黑色羔羊”烏泱泱一片數量近百，他們在雨聲中前行中，背后不遠處的道路上下了牌照的車輛一步步駛來，停靠在了工廠路邊，從車上下來的人也披上了黑色的雨衣加入了這場朝圣中。

楚子航扶著工廠的墻壁，沉默地看著外面的這一切，不知為何他的心里有些發冷，隱藏在黑暗中的視線慢慢地掃過每一個朝圣的人，他想知道卡塞爾學員的那個女孩是否也在這群人中，可奈何雨衣將朝圣者們大半的臉都遮掩了，他根本沒法找到自己的目標。

許久后，他閉上眼輕輕深呼吸了一次，戴上了兜帽緩步走出了黑暗，如歸于主流的溪水一般毫無異樣地融入了這片人群中，走向了雨夜里巍峨的教堂。

加入了人流后對于現況的掌控變得容易了起來，在楚子航的身邊，他注意到朝圣的人群并非是特定的某大類人，譬如現代都市里信教的大多都是老年人，年輕人受到了互聯網時代的沖擊大多已經成為無信者了?唯有難以接受新信息的老年人們容易被信仰捕獲?所以在大多教堂中祈禱的就八成以上都是老人。

可在他身邊的朝圣者里年輕到蒼老、男性到女性都能見到，頻率也各不一致?難以從人群大類上推測出教堂里究竟在從事什么活動。可以捕獲這么廣泛人群的組織?楚子航大概只見過龐氏騙局的繁衍物，傳銷。

可就算是傳銷也不該把聚集地定在這種地方?傳銷的定位應該是封閉、囚禁和洗腦，其中最為重要的洗腦環節也不可能夾雜這么濃厚的宗教意味?畢竟主都是高潔的?不染人間銅臭，很多教義跟傳教有本質意義上的沖突，傳銷頭頭再作死也不會用宗教來進行洗腦。

敢在宗教上動筆墨，不分男女老少的捕獲入網?又用這種手段招聚人群的組織?楚子航現在也只能想到一個可能了，同時內心悄然地生起了警戒和厭惡。

只是城市里什么時候出現了這種組織？

楚子航不清楚，但他很肯定的是這種東西的出現必然會對社會造成巨大的沖擊，惡劣影響會讓這座城市的風氣都變得烏煙瘴氣起來，無論是哪里?只要有這種形式集會的苗頭都必須被徹底的根除、拔掉！

隨著人群步入了教堂，果不其然?那墻壁上燃燒的篝火，昏沉黯淡的空間點著數以百計的蠟燭?燭光搖曳著為高臺正中上被砍掉頭顱的受難耶穌雕像打上陰影。所有的一切都昭示著這個地方深信的教義，雕花玻璃上的一切宗教畫像都被用紅色的顏料給抹花了?任何有原基督教義的物品都被打砸成了殘骸?取而代之的是中世紀巫醫的鴉嘴面具?和一個個不知真假的骷髏裝飾品。

每個朝圣者都在教堂中找到了自己的位置排排坐下，楚子航也不例外，他坐在了最靠近講臺的第二排位置，將臉徹底藏在了雨帽中，身邊的人們陸陸續續坐下，沒有討論的雜音，井然有序，儼然不是第一次召開這樣的集會了。