當(dāng)人們在爭論先有雞還是先有蛋時(shí)，會本能將思考的范圍局限在雞這個(gè)物種自身。

但其實(shí)，雞也不是憑空出現(xiàn)的。

它的出現(xiàn)，需要經(jīng)歷漫長的物種迭代。

雞都是這樣，人自然也逃不開這個(gè)發(fā)展過程。

人類文明從兩河流域開始，至今不過五千余年。

但智人的歷史，卻已經(jīng)有三十多萬年了。

如果再往前追溯猿人，最早可追溯兩百萬年。

這個(gè)思路一下便將葉辰的格局打開，他忽然意識到，建造南極地下城市的修道者，應(yīng)該與現(xiàn)在人類文明完全不相干。

葉辰與林婉兒行走在春夏交接的蜀西山林之中時(shí)，兩人你一我一語的，如抽絲剝繭與嫌疑人畫像那般，一點(diǎn)點(diǎn)勾勒起修道一途的來時(shí)路。