“該死，世生這小子跑到哪里去了？！”

劉伯倫牽著白驢直吧唧嘴，他開始變得很煩躁，以至于此時白驢都不敢在插嘴，只見他一邊走一邊對著身旁李紙鳶的家丁小葵子吹胡子瞪眼道：“都怪你！如果不是你咱們怎么會回來這么晚？”

說起來自打黎明時他同世生分開后，便跟隨著這小葵子前去找那‘尸洞’，可那小葵子肉體凡胎實在經不起白驢的速度，剛跑了一陣便被晃的吐了出來，白驢娘子嫌他惡心便說什么也不想馱他，劉伯倫沒有辦法，只好步行上路。

一路除了些游走的僵尸，等他們找到那所謂的‘尸洞’之時，已經是中午了，此時的洞前已經沒有了僵尸，確實遍地的血跡，可除此之外，劉伯倫并沒有感覺到任何的不祥之氣，他見那‘尸洞’似乎有些蹊蹺，便壯著膽子進洞觀瞧。但見洞里滿坑滿谷都是殘肢斷臂，倒也惡心的緊，好在他膽大心細，他越往深走越覺得這洞不對勁。

因為他見多識廣，在他看來，這個所謂的‘尸洞’根本就是個普通的礦洞而已，甚至兩旁的石壁之上還有人工挖掘的痕跡，這洞怎么可能會‘移動’呢？反正他是不會相信的。

除此之外，他還在洞里發現了一張翻了的供桌，桌上的貢品散落了一地，幾只造型別致的長明燈此時早已熄滅，還有一只不知被誰踏碎的木魚，劉伯倫從地上撿起了一只沾滿了鮮血的蓮花碗若有所思。

這件事絕對沒有他們想象的那么簡單。

不過劉伯倫出了洞后還是將那七根降魔杵排成扇形插在了洞口處，然后才同那小葵子回來找世生和那‘薩公子’。

可當他們回到原處之時，卻都傻了眼，只見那里一棵大樹粉碎的四分五裂，周圍樹葉上掛滿了鮮血，那些血珠都已經黏稠風干，而世生他們，則沒了蹤影。

劉伯倫見此情景后立馬炸了廟，雖然不知是什么東西弄的，但這里分明有戰斗過的痕跡！于是他慌忙四處尋找世生的蹤跡，卻如何都尋不見。

于是他這才著急罵了起來，而那小葵子聽完他的話后，十分害怕的說道：“我也不想啊，劉大哥……我家少爺和你兄弟他們，他們是不是已經…………”

“閉嘴！”劉伯倫猛地敲了一下身旁的樹，那棵樹被他砸的直晃，樹葉紛紛落下，只見他狠狠的說道：“那小子才不會死呢！他是我的兄弟，你如果再說這話，信不信我把你喂僵尸了？！”

小葵子頓時不敢再語，而劉伯倫愣了一會后，這才低聲嘆道：“世生啊世生，你可真別出事啊，你小子到底跑到哪兒去了？”

此時的世生，自然還在雀山地穴深處，這真是塞翁失馬焉知非福，他們掉到這地穴深處險些喪命，可卻因禍得福，得到了斗米觀十三代前輩的遺篇經書。

世生修煉那經書上的練氣之法，此時身體反而脫胎換骨比以前更加強健，要說這《金丹化生經》果然妙用無窮，世生只感覺黑暗之中兩只眸子看的東西更加清晰，而他此時已經有了出去的辦法。

因為方才他翻閱這經書，除了練氣之法外，還有御氣之術。

前文書咱們提到過，世間萬物都是由氣組成，練氣，是一種將四周之氣歸納己身的一種手段，而如果要使用這種‘氣’的話，則要用另外一種手段。

天下大道歸一氣呵成，組成世間之氣大體分五類，金木水火土。

而人既然是萬物之靈，所以自打降世之后，命格之中便連帶五行，按年份由相士便可推算得出，這一點大家是都知道的。

而修道的高人，凡是使用外法，最先考慮的便是配合自己的五行屬性，比如陳圖南，他五行屬‘山頭火’，屬相是‘守身之犬’，所以他最擅長的劍術便與火有關，因為配合自己屬性的東西，往往能將其發揮到極限。

而那經書上記錄的‘御氣之法’中，便有對應五行的法門，只不過世生并不知道自己的具體出生日期，也無法推算出自己是什么命，想來以前行顛師傅傳他們本領的時候也說出這事，只不過當時他們全都沒有用心聽。

書到用時方恨少，世生終于明白這話的意思了，好在他記性不錯，仔細的回憶后便已經想起如何試出自己的五行，于是他便同紙鳶講：“借我跟頭發吧，你的頭發比較長。”

紙鳶不明白怎么回事，便拔了根青絲給他，世生用拇指和中指掐著那根頭發，然后運起了《金丹化生經》的煉氣篇，霎時間一股‘氣’行走全身，而手掐著的那根頭發忽然立了起來開始旋轉，世生一松手，那頭發登時被吹出了老遠。

這是測試自己五行最簡單的方式，因為頭發本是人身生長之物，所以最通人氣，拿著跟頭發運氣，頭發就會產生細微的變化，如果枯萎燃燒代表是火，繼續生長是水，彎曲成團則是金，無風自動那是木，而粉碎成一截一截的話就是土了。

世生是木命，最容易學的便是此類法術。

而木性便是風性，講的是天地初開之時，萬物有型唯有風是無形，所以捕捉風動只能觀瞧樹的枝葉晃動。但凡木命者，性格往往都是向往自由無拘無束，不想受到任何束縛，這也正和世生的本性很符合。

世生越來越覺得那鴨子頭老道實在太厲害了，因為他教給世生的風身訣，也就是‘摘星詞’正適合他修煉，莫不是他早就看出自己是木命了？