據(jù)傳黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉(cāng)頡造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

經(jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派。

大致分為山、醫(yī)、命、卜、相，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，山是玄學(xué)五術(shù)中最深?yuàn)W、最神秘的，也是最容易被人誤解為迷信的一種。

山所包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)。

《玄典》指的是一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習(xí)，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》等一切書籍都被拿來充實(shí)思想、參悟宇宙道理。

《養(yǎng)生》指的是追求健康長(zhǎng)壽的吐納法、道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。

《修密》指的是符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等，利用運(yùn)動(dòng)以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法。

也有秘術(shù)門派將山分為仙、道、幻、靈、兵五種方法，而其范圍不離上述三部分。

山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫(yī)"流在江湖凡塵濟(jì)世了。

秘術(shù)醫(yī)包括三部分，方劑是使用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱，再應(yīng)用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。

針灸是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。

靈療是以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。

秘術(shù)中命是以時(shí)間、空間的磁場(chǎng)來判斷人的命運(yùn)的一種方法。其重要的方法有：占星術(shù)和干支術(shù)，是以人出生時(shí)間，年月日時(shí)以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多。

所有數(shù)術(shù)玄學(xué)以卜術(shù)最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩，諸術(shù)以卜派最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古老的周易演化而來，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)。

玄學(xué)五術(shù)中最后一種便是相，其中相一共分兩種，其一便是先前提到的人相，另外一種則為地相，所謂地相就是古時(shí)的《堪輿術(shù)》。

分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風(fēng)水術(shù)，其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

像忘憂仙摸頭骨這種法門便屬于玄學(xué)五術(shù)之一，可以利用頭骨的形狀來判斷一個(gè)人的氣運(yùn)。

當(dāng)然世間百姓以億計(jì)算，每個(gè)人頭骨不盡相同，而玄學(xué)五術(shù)中又將頭骨分為十二種，分別是麒骨、獅骨、豹骨、鹿骨、熊骨、貓骨、鷹骨、鵬骨、雀骨、鯨骨、魚骨、龜骨，每一種骨相代表的運(yùn)勢(shì)也各不相同。

隨著忘憂仙纖細(xì)滑嫩的手掌不斷在我頭頂游走，我漸漸感覺她的手掌似乎有些顫抖。