許多事，其實不但看成敗，還看性質，水云祠的事，動衙役是名正順，動用羽林衛鎮壓，性質就不一樣了，但是督促卻是無妨，

果然，稍過一刻，在甲兵押陣下，衙役不得不進攻。

“殺呀，他們沒幾支弓。”

上面的箭繼續射去，又傷了幾個，衙役已沖得近了，圍墻本不是軍用，很是低矮，有的年久失修，一推就轟然坍倒。

“殺，殺掉這些敢于反抗的賊人！”有捕頭高喊，此時白刃交戰，這時名捕神捕的武功發揮出來，沖上去，立即砍倒一片。

幾百人打幾十個骨干，就算里面混有幾個江湖客又怎么樣？

蘇子籍沒有再想，垂眸看著半片紫檀木鈿。

“魯王降為寧河王，大幅度改變未來，形成人道之種，是否由蟠龍心法（1899919000）汲取（此舉不可逆）？”

這時，蟠龍心法一按下去，就是最高20級，能預感到，這步會給自己和世界帶來巨大改變。

“是否？”

蘇子籍遲疑了下，這時遠處喊殺聲已響成一片，連樓下的客人也被驚醒，怕是都已知道水云祠有了戰斗。

更有人想探出頭來看，見著到處是帶刀的衙役，嚇的立刻縮了回去。

蘇子籍選了確定。

“是！”

“蟠龍心法汲取人道之種，晉升20級，文心雕龍升級——大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”

這是《禮記·大學》的總綱，蘇子籍是中狀元的人，當然知道這是儒學三綱八目中的三綱，指明德、親民、止于至善。

它既是《大學》的綱領，也是儒學“垂世立教”的目標所在，儒學實際上都是循著三綱八目而展開。

明明德，前一個明是動詞，即“使彰明”的意思，后一個明是形容，是光明正大的品德。

而親民，有大儒稱，根據后面的“傳”文，“親”應“新”，即革新百姓，使人棄舊圖新、去惡從善的意思。

“不，其實不僅僅是這意思。”

“上次我曾經領悟，個人無論多大的才能，不能和大勢或組織相結合，上面要抹殺掉，無非就是費點力氣。”

“就算貴為魯王，其實一旨就可生殺予奪。”

“何也，皇帝代表大勢，而魯王雖貴為王爵，仍是臣屬，是個人。”

“儒家不是皇權，卻也有自己合眾之法——在明明德，在親民，在止于至善——其實就是說，把自己的名望傳播出去，扎根于民。”

“安石不出，奈天下蒼生何？”

“歷代大儒，都深知此理，謝安、王安石，乃至后人都是養望于眾，與大勢結合，因此一出山就掌大權。”

當然，這需要十年，二十年養望，還需要士林的配合，條件很苛。

“但現在，文心雕龍卻極大省了時間。”

“只要承載了我的事跡的傳說和書籍，就可相對快的傳播，至于快多少，我就不清楚了。”

“這就是‘在明明德，在親民，在止于至善’真意。”

“把個人合乎于萬民之偉力。”

隨著蘇子籍這領悟，仿佛眼前出現波動，有了變化，但又仿佛什么都沒變。

“轟”