然則，今之百姓，非為天下之主，實(shí)則命若浮萍。

山川湖泊，叢林平原，天地所生萬物，理應(yīng)由主者享之。

然今，百姓性命尚不掌控，于田間耗盡氣力，在作坊熬干燈油，駐邊關(guān)拋灑熱血。

億萬百姓織就錦繡江山，砌起繁華帝都。再向未曾沾泥帶水的官老爺們屈膝叩拜，獻(xiàn)上自己最后一粒米，最后一尺布！

世家常譏諷百姓為鄉(xiāng)野村夫，其愚昧，不配讀圣賢書。

殊不知圣人之：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱？！

百姓腹中饑饉，身上寒冷，如何明廉恥、學(xué)仁義？

此非民之過，乃為上者失其責(zé)也！

顯然，這位農(nóng)家子是沒寫過策問的，行文格式一塌糊涂，用詞更是粗糙，更別提平仄的韻律了。

但就是這樣粗糙的格式，卻給李徹一種難能可貴的真實(shí)感。

仿佛此刻真的有一位穿著布衣的農(nóng)家學(xué)子，正站在自己面前，如泣如訴地控訴著百姓之痛。

李徹能與其共情，雖然此世他是帝王之子，但前世他也是普普通通的百姓中的一員。

故而，他知道百姓的不容易，每日‘九九六’被瘋狂壓榨，卷到昏頭昏腦，所為的卻不是自己的前程和欲望。

只是為了自己和家人能在社會(huì)上立足，有尊嚴(yán)地活下去。

區(qū)別只在于，前世有各種國家福利，即便失去了勞動(dòng)能力，也很難餓死。

但在古代，若喪失了勞動(dòng)力，一個(gè)家庭便會(huì)瞬間破滅。

百姓，苦啊！

陛下千古明君，圣光燭照，開此恩科，于億萬黎庶中拔擢賢才，此乃遍覽史冊未見之圣德！

然，千年歷史長河，如陛下者能有幾人？

更多之時(shí)，君權(quán)常為臣子巨室所裹挾。嘗聞天子與士大夫共治天下，如此之君權(quán)，果真為完整之君權(quán)乎？

至于官員之權(quán)，看似源于君王賜予，實(shí)則根植于其家族累世之財(cái)富與文化。

然其財(cái)富從何而來？其文化憑何壟斷？

無非盤剝百姓之膏血，斷絕庶民之上進(jìn)之路耳！

李徹閉了閉眼，喉結(jié)滾動(dòng)了一下。

此人之大膽，比剛剛那篇文章更盛數(shù)倍！

故臣泣血以告：所謂君權(quán)、官權(quán)，溯其本源，皆自民權(quán)而生！

民如水，君如舟，官員不過掌舟之人。水能載舟，亦能覆舟。

若百姓如湯沸，求生無門，哀嚎遍野，則舟與操舟者，將何以存焉？

是故，官員之職，不應(yīng)是替君牧民，視民如牛羊犬馬；而當(dāng)是替民理事，與百姓同甘共苦，融為一體！

陛下乃行舟之主人，當(dāng)明察秋毫，使掌舟者恪盡職守，護(hù)佑舟下之水。

誰能深悟此道，使官員真正為民所用，誰便是百姓傾心擁戴之圣主明君！

學(xué)生出身微末，親歷民間之苦，方知無論天下興亡，最苦者永為百姓。

盛世，他們勉力求活；亂世，他們最先赴死。

此絕非天地之正道，亦非圣賢所愿見之仁政！

一行行樸素之話語卻是字字泣血，就這么毫無征兆地映入眼簾，讓李徹措手不及。

他深吸了一口氣，胸膛微微起伏。

眼眶似乎有些發(fā)熱，但他仍竭力睜大眼睛看了下去。

學(xué)生一介布衣，人微輕，然一片赤心，天地可鑒。