古之成大事者，皆有透過現象看本質的能力。

像是劉邦、朱元璋這類人物，在尚未起事之時，常常就有了異于常人的想法和方法論。

故而才會有：開局一個碗、四十七歲看狗打架，六十二歲一統天下，這等匪夷所思的事跡。

慶帝也是如此，長久的皇帝生涯并未磨平他那雙慧眼，反而讓他越發能看到事情的關鍵。

只是走過幾個工廠，慶帝就看出來奉國的工業發展迅猛，不是某個工匠靈機一動那么簡單，而是早就成了一套體系。

李徹微微一怔，隨即低笑道：“父皇英明。”

慶帝笑而不語，只是默默等著李徹的回答。

李徹暗忖片刻，心中清楚自己不好再隱瞞了，無論如何都得給慶帝透露些實在的東西，不然父子間必生間隙。

好在奉國所行之事皆是堂堂正正，而且將一些東西推廣到大慶，其實也是有好處的。

想到這里，他默默開口道：“回父皇，奉國之所以有今日之發展，是因為奉國推行的一種新學說，科學。”

“科學？”慶帝皺眉看去。

未稱帝之前他也是大族，對上古至今的各種學說都有涉獵，稱帝后更是面見過各派泰斗，但卻從未聽過‘科學’這種學說。

慶帝不喜歡這種不在自己掌控中的感覺，不禁追問道：“簡單講講。”

李徹盡可能簡單地解釋道：

“所謂科學，便是認知世界、解析萬物的一種方法。本質是世間萬物的運行規律，以及如何有效地使用它們，最大化地發揮它們的作用。”

看到慶帝依然皺眉，李徹只得舉出幾個例子：

“比如，紡織機運用的是力的傳導，農夫用鋤頭耕地，用到了杠桿原理，打雷是因為云層中正負離子的碰撞”

“這一系列人為和自然現象，其中蘊含的各種道理，都可以統稱為科學。”

慶帝似乎有些明白，又問道：“聽起來有點像墨家和道家學說。”

李徹笑著回道：“用共通之處，但也有所不同，道、墨更注重思想，而科學更講究實用。”

李徹的一席話特意避過了身后的大慶文武，畢竟大慶還是以儒家思想為主的朝代，這些東西并不符合主流價值觀。

但慶帝卻是不同，一國之君絕對不該是某種思想的擁躉，而是實用主義者，哪種思想對國家和朝廷有利，就要去吸收其中的精華。

至于獨尊儒術什么的，也不是大問題，改一改儒家思想不就行了，反正儒家傳承至今，早已經面目全非了。

見慶帝若有所思，李徹繼續說道：“父皇對科學感興趣？”

慶帝微微頷首：“若真是強國之策，朕自是不愿錯過，卻是不知是哪位大儒創立的？”

科學發展就是從好奇開始的，以慶帝的心性和能力，若他不是大慶皇帝，沒準還真能當一個大科學家。

李徹微微一笑，并沒準備正面回答：

“父皇，如今奉國的學堂內就在教授這種學問，您如果好奇的話，明日可以去旁聽幾節課。”

慶帝皺眉道：“奉國的學堂教授的都是科學？”

他知道奉國成立了大學，也并不反對李徹培養人才，畢竟連天策上將軍的職位都給了。