“哦,許承你竟然能認(rèn)出這三戊朝拜陣。”林秋生大感意外,這個(gè)三角星陣,當(dāng)初他們?nèi)丝墒腔ㄙM(fèi)了許多時(shí)間,查閱了不少資料,才終于知道這個(gè)三角星陣的名字。
“在某本書上看過。”許承淡淡的說了句,林秋生也就沒再追問,也許這涉及到人家的師門秘辛,卻是不好打聽。
“諸位看到這,想來就應(yīng)該明白,這棟房子從地基到里面的家具布局都是有深意的,把這些各當(dāng)成一個(gè)點(diǎn),再用線給連接起來,就組成三戊朝拜陣了。”
“三戊朝拜陣?這是什么陣,張華,你聽秦宇說過嗎?”莫詠星看著這立體圖,朝張華問道。
“我表弟又不和我談這些,不過聽名字應(yīng)該是和朝拜有關(guān)吧,你看這些線條,像不像兩只手合起來拜佛時(shí)的動(dòng)作。”
莫詠星聽完張華的話,再去看那立體圖,點(diǎn)了點(diǎn)頭,“還別說,真是挺像的。”
“請(qǐng)問林會(huì)長,這三戊朝拜陣又是什么陣法,為何我們聞所未聞。”不少風(fēng)水師一頭霧水,這陣法名字他們還真是沒聽過。
“這三戊朝拜陣其實(shí)不屬于咱們風(fēng)水一道,最早是來自于佛教,取自佛家信徒朝拜釋迦摩尼之意。”
“佛教的!”
不少風(fēng)水師皺眉,道佛不相犯,風(fēng)水師拜的是道教祖師,和佛家信仰不同,這大山大師怎么會(huì)懂佛教的東西。
“到了大山大師那等層次,其實(shí)哪還有什么佛道之分,捏來就用,所謂萬法歸宗,這不管是咱們道教也好,佛教也罷,到最后總是殊途同歸的。”
林秋生感嘆了一句,這話讓秦宇很是贊同,不管是佛教也好,道教也罷,到最后總是有相通的地方,這一點(diǎn)從智仁大師身上,秦宇就能感覺到,智仁大師談起道教文化時(shí),也是侃侃而談,不比一些所謂的道教中人差,汲取百家之所長,修自身之佛,這才是智仁大師追求的路。
秦宇對(duì)于這三戊朝拜陣也是認(rèn)識(shí),其實(shí)這陣法雖然最早是佛教的,但早在漢朝就有道家高人將其進(jìn)行改變,只能算是汲取了佛教的一些精華而已,本質(zhì)上還是以道家的天人合一為基本。
諸葛內(nèi)經(jīng)中的陣法篇提到過這三戊朝拜陣,這算是一個(gè)比較久遠(yuǎn)的陣法了,不過到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸失傳了,不只是這三戊朝拜陣,還有其他的很多陣法都消失在歷史的長河中,只有從一些古老的典籍中還能找到一絲記載。
“三戊朝拜陣布置起來最難的是要溝通天上的五行星,引得五行星的靈光入陣,饋于陣內(nèi)之人,只是這五行靈光十分狂暴,一般五行齊全之人呆在里面是承受不住的,而且因?yàn)槲逍徐`光的狂暴,這整棟房子的氣場才會(huì)那么混亂。”
林秋生的話把一切都解釋清楚了,這也是為什么他進(jìn)入這房子內(nèi),會(huì)感覺到氣場混亂,為什么那房主要和家人分開住,一切的原因就在此,五行靈光對(duì)于房主來說是大補(bǔ)藥,會(huì)源源不斷的補(bǔ)全他的五行,但對(duì)于五行齊全的人,就是一場災(zāi)難。
“按照大山大師的推斷,房主只要在房子里睡滿十年,五行就差不多都可以補(bǔ)齊了。”
“我去,有這么神?不會(huì)是在吹牛吧,還能借星宿的能量,也太搞了點(diǎn)吧。”
“不要胡說,好好聽著就是。”莫詠欣妙目橫了一眼自家老弟,輕聲點(diǎn)了他一句。
“所以說,這棟房子是大山大師用來化解五行絕金命理所設(shè)計(jì)的,而且通過我們的觀察,房主經(jīng)過十年的居住后,命理的五行已經(jīng)徹底補(bǔ)全了。”
林秋生最后一句話為這第三個(gè)案例給劃下了句號(hào),大山大師還真解決了五行絕金的問題,眾人一邊在感嘆大山大師的高深本領(lǐng),一邊又將目光投向凡木,不少人臉上帶著戲謔的眼神看向他。