“哦，許承你竟然能認(rèn)出這三戊朝拜陣。”林秋生大感意外，這個(gè)三角星陣，當(dāng)初他們?nèi)丝墒腔ㄙM(fèi)了許多時(shí)間，查閱了不少資料，才終于知道這個(gè)三角星陣的名字。

“在某本書上看過。”許承淡淡的說了句，林秋生也就沒再追問，也許這涉及到人家的師門秘辛，卻是不好打聽。

“諸位看到這，想來就應(yīng)該明白，這棟房子從地基到里面的家具布局都是有深意的，把這些各當(dāng)成一個(gè)點(diǎn)，再用線給連接起來，就組成三戊朝拜陣了。”

“三戊朝拜陣？這是什么陣，張華，你聽秦宇說過嗎？”莫詠星看著這立體圖，朝張華問道。

“我表弟又不和我談這些，不過聽名字應(yīng)該是和朝拜有關(guān)吧，你看這些線條，像不像兩只手合起來拜佛時(shí)的動(dòng)作。”

莫詠星聽完張華的話，再去看那立體圖，點(diǎn)了點(diǎn)頭，“還別說，真是挺像的。”

“請(qǐng)問林會(huì)長，這三戊朝拜陣又是什么陣法，為何我們聞所未聞。”不少風(fēng)水師一頭霧水，這陣法名字他們還真是沒聽過。

“這三戊朝拜陣其實(shí)不屬于咱們風(fēng)水一道，最早是來自于佛教，取自佛家信徒朝拜釋迦摩尼之意。”

“佛教的！”

不少風(fēng)水師皺眉，道佛不相犯，風(fēng)水師拜的是道教祖師，和佛家信仰不同，這大山大師怎么會(huì)懂佛教的東西。

“到了大山大師那等層次，其實(shí)哪還有什么佛道之分，捏來就用，所謂萬法歸宗，這不管是咱們道教也好，佛教也罷，到最后總是殊途同歸的。”

林秋生感嘆了一句，這話讓秦宇很是贊同，不管是佛教也好，道教也罷，到最后總是有相通的地方，這一點(diǎn)從智仁大師身上，秦宇就能感覺到，智仁大師談起道教文化時(shí)，也是侃侃而談，不比一些所謂的道教中人差，汲取百家之所長，修自身之佛，這才是智仁大師追求的路。

秦宇對(duì)于這三戊朝拜陣也是認(rèn)識(shí)，其實(shí)這陣法雖然最早是佛教的，但早在漢朝就有道家高人將其進(jìn)行改變，只能算是汲取了佛教的一些精華而已，本質(zhì)上還是以道家的天人合一為基本。

諸葛內(nèi)經(jīng)中的陣法篇提到過這三戊朝拜陣，這算是一個(gè)比較久遠(yuǎn)的陣法了，不過到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸失傳了，不只是這三戊朝拜陣，還有其他的很多陣法都消失在歷史的長河中，只有從一些古老的典籍中還能找到一絲記載。

“三戊朝拜陣布置起來最難的是要溝通天上的五行星，引得五行星的靈光入陣，饋于陣內(nèi)之人，只是這五行靈光十分狂暴，一般五行齊全之人呆在里面是承受不住的，而且因?yàn)槲逍徐`光的狂暴，這整棟房子的氣場才會(huì)那么混亂。”

林秋生的話把一切都解釋清楚了，這也是為什么他進(jìn)入這房子內(nèi)，會(huì)感覺到氣場混亂，為什么那房主要和家人分開住，一切的原因就在此，五行靈光對(duì)于房主來說是大補(bǔ)藥，會(huì)源源不斷的補(bǔ)全他的五行，但對(duì)于五行齊全的人，就是一場災(zāi)難。

“按照大山大師的推斷，房主只要在房子里睡滿十年，五行就差不多都可以補(bǔ)齊了。”

“我去，有這么神？不會(huì)是在吹牛吧，還能借星宿的能量，也太搞了點(diǎn)吧。”

“不要胡說，好好聽著就是。”莫詠欣妙目橫了一眼自家老弟，輕聲點(diǎn)了他一句。

“所以說，這棟房子是大山大師用來化解五行絕金命理所設(shè)計(jì)的，而且通過我們的觀察，房主經(jīng)過十年的居住后，命理的五行已經(jīng)徹底補(bǔ)全了。”

林秋生最后一句話為這第三個(gè)案例給劃下了句號(hào)，大山大師還真解決了五行絕金的問題，眾人一邊在感嘆大山大師的高深本領(lǐng)，一邊又將目光投向凡木，不少人臉上帶著戲謔的眼神看向他。