智仁大師在前面引路，領(lǐng)著秦宇穿過花園石道，一路遇上的游客越來越少，到后面一塊石牌豎立在石道上：僧人住地，閑人免進(jìn)。

前方就是光孝寺僧人的居住之處了，倒是庭庭院院的縱橫交錯(cuò)，智仁徑直往里走，一路上不時(shí)有僧人朝智仁大師行禮，智仁也合手回禮。

“秦居士，貧僧住處簡(jiǎn)陋，還請(qǐng)見諒。”

“大師過謙了，禪房花木深，光是大師這院內(nèi)的禪香就是不可多得的佳品了。”

秦宇隨著智仁走進(jìn)一間禪院，禪院不大，兩間房和一個(gè)庭院，而在庭院中一顆幾人環(huán)抱粗壯大樹下，擺著一張石桌，而在石桌正中放著一個(gè)香爐，上面燃著幾柱禪香。

秦宇一進(jìn)院落，一股禪香便撲鼻而來，整個(gè)人的心神不禁平和了幾分，秦宇雖然不懂香，但是能只聞一口就能讓他心神寧靜，這香必然不是凡品。

其實(shí)禪香原本不是對(duì)香的稱呼，佛教認(rèn)為香與人的智慧、德性有特殊關(guān)系，為此佛教把香當(dāng)作是修道的助緣，提倡在修煉，打坐的時(shí)候使用熏香，來營(yíng)照良好的氛圍。

隨著后來人們對(duì)佛學(xué)文化的研究，尤其是文人的加入，禪香開始變成一種意境，一種詩意的精神方式，很多文人雅士都會(huì)邀上三五好友，點(diǎn)燃一支禪香，坐而論道。

“秦居士請(qǐng)坐。”

“大師請(qǐng)。”

秦宇和智仁大師兩人分坐石桌兩邊，有沙尼奉上兩杯茗茶，秦宇道聲謝接過，智仁大師說道：

“這是寺里自己栽種的茶樹上的茶葉，秦居士試試味道如何。”

秦宇端著茶杯下的托盤一起端起，將杯蓋半推開，輕吹了幾口氣，在中國(guó)茶道中，講究“天人合一”，杯托為地，杯蓋為天，杯子為人，如果連杯托一起拿起，這種手法稱為：“三才合一”。

茶水初入舌津，一股濃郁的苦味瞬間通過舌尖傳到大腦，秦宇差點(diǎn)沒忍住給吐出來，都說佛家講究“禪茶一味”，以茶助禪，在茶中體味苦寂，來達(dá)到修禪的目的，不管禪有沒有領(lǐng)會(huì)到，至少這苦寂秦宇算是體會(huì)到了。

“秦居士，不妨再多喝幾口。”智仁大師看到秦宇的面部表情，哈哈大小，鼓勵(lì)道。

“再喝幾口？”就這一口秦宇都覺得難受，還要再喝，到時(shí)候要是苦的反胃，吐你一臉可別怪他。

連著三口茶水入喉，秦宇逐漸品味出一絲不同，這第一口似乎是苦澀，第二口就變得苦淡，到第三口的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)苦味減少，一股清雅的氣息開始纏繞舌尖，秦宇雙眼一亮，一口把剩下的茶水全部喝下去。

“都說苦茶久飲宜思意，喝過大師這茶，我算是真明白了。”秦宇放下茶杯，口齒之間還殘留著清雅的淡淡香味。

“秦居士能否說說這苦茶之中的禪機(jī)？”智仁出聲考驗(yàn)道。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本就無一物，何處惹塵埃，佛家講求清除人心的雜念，而茶則是洗凈上面的污垢，不留一絲痕跡。”

“小可曾經(jīng)聽聞過這么一句話：靜為佛之首，空為佛之本，苦為佛之身，隱為佛之理，欲守佛道，必參苦禪，欲破苦念，必習(xí)苦茶，茶者，真佛也！”

“苦茶，真佛也！”智仁默念了兩遍，突然放松大笑，起身對(duì)著秦宇一鞠躬，道：

“智仁多謝秦居士點(diǎn)悟，可嘆貧僧自小品飲苦茶，竟然還沒有秦居士看的通透，一語道破禪機(jī)。”

秦宇看到智仁大師的舉動(dòng)，趕忙移開，不敢接受大師的一禮，急忙解釋道：“這些都是別人說的，我也是照搬而已。”

“不管誰說的，這話是透過秦居士之口點(diǎn)透貧僧的，秦居士當(dāng)?shù)秘毶欢Y。”智仁不容秦宇拒絕，硬是恭恭敬敬的行了一個(gè)禮，秦宇無奈，也只好受了。

等智仁行完這一禮，兩人才又坐下，智仁笑著對(duì)秦宇說道：“怪不得覺明大師會(huì)說秦居士和我光孝寺有緣，光今天這一番話，對(duì)貧僧的幫助不差于醍醐灌頂。”

“大師嚴(yán)重了，憑大師的修行，參悟這些也只是早晚的事情。”

智仁笑了笑，隨即看向秦宇，神情變得嚴(yán)肅，認(rèn)真的問道：“秦居士，我觀你身上有著許多因果纏身，可是這兩天發(fā)生了什么事情。”

佛家講因果，憑智仁大師的修為自然能感受到秦宇身上的一絲孽業(yè)氣息，是以才會(huì)問秦宇。

“不瞞大師……”

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