他本來想做個什么買賣，但無奈房價太貴，手里沒錢租也租不起，只能另想新法，可是現在這個世道就是這德行，基本上你能想到的都飽和了，就連算命館花圈店什么的都已經有很多競爭者，所以他一直很苦惱，見到我今天有模有樣的敲鼓唱‘薩滿歌’的時候，他忽然靈光閃現，覺得跳大神這應該是一條致富好項目。

要知道跳大神這種驅邪的方式已經很少見了，畢竟這不像是‘出馬’那樣的簡單，而需要一定技術含量的東西。

講的是自古以來，中國的驅邪流派就分為‘南毛北馬’，南毛所講的是南方茅山為首的一脈，以道術異法驅鬼畫符，而北馬，則是山海關以北結合了東北道教以及薩滿教遺風的一脈，這個我以前聽那老瘸鬼講過，他對我說，當年郭守真創立東北道教‘龍門派’，得皇上御奉，何等風光，而每個興盛的教派之中，都不乏一些奇人異士，講的是那時的東北道教之中，有一個能人，他的真實姓名現在已經無從查詢，只知道他姓馬，后人都稱呼他為‘馬先生’，他天賦極高，聰慧異常擁有過目不忘的本事，不到十年就領悟大道，被認為是繼郭守真之后有一奇才。

但是這馬先生雖然才學與道行極深，但是卻天性灑脫，并不想在道門之中受諸多約束，他覺得，自身所學之本領應當用來幫助人，而不是孤處于道觀之中修得這般自身，日久之后，道心漸變，傳說他師父看穿了他的心思，覺得他修道動機不純，深怕他誤入了邪道，于是便罰他面壁三年，希望他能改過自新，哪成想等到三年過后，那馬先生竟然無故失蹤，只留下一身道袍，原來他在面壁靜思的途中似乎感應到了天道，于是還俗而去游歷天下。

他在游歷的途中路過京城，結交了當時一位漢族皇家薩滿，兩人一見如故，于是便結為了異性兄弟，在那位兄長的指點之下，馬先生接觸到了巫教‘茫?？嗪?，眾生平等，只存心惡，無有外妖’的教義，他天賦極高，竟然將自身道術與巫教的本事結合，另創一派，據說他效仿薩滿祖師，花費了五年的時間走遍東北，同許多受雇與皇家薩滿的妖邪拜師結約，可以通過自身的道行在關鍵時刻請它們上身幫忙，不過他也明白，自己說到底只是龍門派的叛教之人，龍門派雖然將他除名并四下封口，但他心中仍有愧疚，此為馬先生生平一大恨事，所以他對外從不公布自己名字，而所創此派也無任何教名。

最后馬先生回到奉天（沈陽），開始用自己所學之事幫助貧苦百姓，他的驅邪手段是結合道術與巫術請仙上身的方式，所以每次行事，都要親身前往，不到數年馬先生威名遠播，甚至有外地人士千里趕來求助，大家都不知道他的性命，但是每當有人詢問，他們都會說此行的目的是‘請救苦救難的馬先生親自出馬幫忙’。

年長日久，請‘馬先生出馬’也就成了很多地方驅邪的形容詞，而再到后來，馬先生的后人就被稱之為‘東北馬家’，而他們的所收的弟子們，也就被稱之為‘出馬弟子’了。

通常在現在這個社會上，人們往往分不清‘出馬’和‘跳大神’的區別，以為他們本是一回事，其實這是錯誤的，因為真正的出馬弟子雖然也可以請來外仙附體，但他們都要拜那些外仙（多半為得道的動物，例如胡黃）為師，但是正統的薩滿卻不一樣，他們只貢天地，同外仙為同輩同修，特別是皇家薩滿一脈，因為早年間大薩滿‘青巴圖魯’曾經同諸多外仙定下盟約，所以他們甚至可以驅使外仙，而他們驅使諸多外仙的‘信物’，便是幫兵口訣，這也是幫兵口訣跟尋常薩滿歌的區別所在。

那韓萬春說的很對，跳大神跟出馬本身就是兩回事兒，那些出馬弟子們只要機緣巧合，拜老師，立堂子之后，就可以請那些外仙上身，但是主動權卻不在他們的手里，而且現在騙子很多，往往會吹牛就能忽悠人，就像韓萬春這類的選手，哪像薩滿一派跳神，必須要有真本事呢？

就拿《幫兵訣》來說，沒個幾年的功夫根本學不來，當然了，當時那老騙子哪里知道我是個正統皇家薩滿的傳人呢？他只當我是個會唱神調，且能忽悠住人的愣頭青，要知道當時像我這種心地單純的家伙可真不好找，于是韓萬春便想和我合作，一起開發‘跳大神’這個新項目。

韓萬春喝了抿了一口酒，見我還沒有從錢被罰光的陰影中走出來，便笑呵呵的對我說道：“別想了小伙兒，男子漢大丈夫頂天立地要往前看懂不懂？那點小錢兒算個啥，你要是答應了，咱們馬上就行動，通過我的人脈以及你的本事那還……對了，我得上網找幾段正經詞兒，畢竟你要真唱成二人轉那咱倆腿都得被人家打斷，嗯，這個先不說，剛才我說到哪兒了……”

“你說那點小錢算啥?！庇捎跓o故受了城管的氣，所以心情郁悶的我已經喝了一杯白酒，也算是酒過三巡，我有些敢說話了，于是我便借著這機會對韓萬春說道：“我如果跟你合作的話，你能不能先支付我兩千七百塊錢？”

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