張良蹙眉思索一番，看向趙驚鴻，詢問：“大哥，你是準備開放商賈之行，鼓勵大家行商賈之事？”趙驚鴻微微搖頭，“非也！商賈之行是必然的，商賈猶如水中之魚，有魚之潭方為活水，若水中無魚，則為一潭死水，時間久了自會發臭。”“這就猶如，將肉爛在鍋里。我們要做的，不是守住自身這點資源，而是讓資源和錢財，如同活水一般運轉起來，如此貨幣方可流轉，百姓手中也能分到一些活水，而這些活水，也就是錢財，則可獲取物資消耗。”“糧食乃可再生資源，用錢財換取這些資源，如此反復循環，百姓方可安居樂業?！薄暗?，開放商賈之行，依我來看，尚且不行?！狈鎏K點頭，“商人逐利，雖然有將死水變為活水之功效，但難免，會與民奪利，如果貿然開放商賈之行，難免會破壞百姓敦厚淳樸的本質，形成貪婪逐利之風氣，如此不好！不好！若到最后，難免會讓百姓放棄農業生產，都去追逐利益，反而會引來更大的災難?！壁w驚鴻贊許地看著扶蘇，“扶蘇所甚是，確實如此，不可貿然開放商賈之行，對于如今而，弊大于利也?！绷骤牪幻靼琢?，“既然要行商賈之事，要賺取錢財，又不開放商賈之行，那要如何做？怎么感覺你們像是打啞謎一樣？”王承和蒙恬相互對視了一眼，雖然知道趙驚鴻要利用礦產掙錢，但是其中的原由，還是有些聽不明白。趙驚鴻笑了笑，喝了一口酒，緩緩道：“孔子曰：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，故天子不多少，諸侯不利害，大夫不得喪。畜仁義以風之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠方慕義。故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。修之于廟堂，而折沖還師于千里之外者，此之謂也。今不示以仁義忠信，而示之以財利之末，敝所恃以事無用。鄙人固陋，不識所謂?！狈鎏K聞，頓時眼前一亮。你要是說子曰，那我可就不困了。這些東西，他閉著眼睛都能背出來。這番鹽鐵論之，讓扶蘇和張良頓時來了興趣。王承和蒙恬也認真聽著。趙驚鴻道：“匈奴占據山河險要之處，獨占畜牧的利益，若給他們時間發展，他們必然會百姓富裕，軍隊強大?！薄暗綍r候，他們入侵大秦，便會使得大秦不安定。”“就算如今我們將他們擊潰，待等時機一到，他們與我們大秦通商，購置鐵騎，裝配他們的戰馬，士兵……”“本身他們便是民風彪悍，生活條件艱苦，且日常都生活在馬背之上，若有了這樣的兵刃，到時候匈奴會何等強悍？”“而想要對抗匈奴，必然要有財力支撐。而且，攻打下來的土地，需要發展和建設。”“若是攻打下來的土地，我們置之不理，時間一過，胡人再度占領，那又有什么意義？”“但是，想要建設這些，必然需要極大的財力支撐?！薄八?，我建議，我們要控制鹽鐵?！薄胞}乃民之本，汝等也知道，若長時間不食鹽，人則無力。”“所以，我們不僅要掌握鹽本，更要讓天下百姓人人都吃得起鹽?！薄叭绱?，鹽業不僅可以給我們提供大量的財富，也可以作為一種民生手段，讓百姓生活富足?！薄捌浯?，便是掌握酒類專營。釀酒則需要糧食，若是開放釀酒，商賈之人為了逐利，必然會大肆釀酒，而達官顯貴士大夫之類的，為了滿足私欲，也會用大量的糧食釀酒?！薄霸谌缃窦Z食不足的情況下，釀一壇酒，便是謀殺一人性命，如此說，不為過！”“所以，我們要掌握鹽鐵酒專營，其他人不可觸碰之！”扶蘇點頭，“善！大善！大哥思慮完善，扶蘇敬佩也！”張良也贊許道：“鐵器乃是軍之本，鹽乃民之本，酒乃糧所生，皆需管控，如此甚好，既能獲取利益，又能保證百姓利益，又能保證大秦的安全，亦可限制商賈和權貴者的奢侈浪費?！蓖醭幸操澰S道：“趙老弟思維敏捷，思慮完善，真乃扶蘇公子之大助力也！”蒙恬也點頭，“如此，趙先生日后可拜相也！”“嘿嘿！”林瑾傻笑一聲，“我大哥就是厲害！”趙驚鴻看了林瑾一眼，微微一笑，說道：“如此，還是要依子房去執行，上郡便是咱們的大本營，也乃政策試點。”張良點頭，“大哥放心，子房定當竭盡全力！”“除此之外，商稅不可少?！壁w驚鴻道：“咱們還需要對稅收就進行改革?！薄叭缃?，鹽鐵專營之外，還有酒肉稅，其中酒業專營，咱們剛才講過，但是肉稅要做出改變，畢竟在商鞅變法以后，酒肉稅已經高達成本的十倍，如此百姓如何吃得起肉？”“雖然其目的在于保護糧食和畜牧資源，但也要考慮百姓的基本需求?！薄俺酥猓祟^稅需要取消，如今的口錢就需要每年23錢，算錢就要120錢，這對于普通百姓來說，無疑是一種天文數字?！笨阱X便是7-14歲的未成年人所需要繳納的人頭稅，而算錢則是15-60歲的成年人所需要繳納的人頭稅。“咱們在上郡這段時間，已然明白百姓生活情況，百姓們連飯都吃不起，過冬都無法熬過去，怎么繳納人頭稅？”“我提議，直接取消上郡百姓的人頭稅！”“本身百姓生活就極為困難，毫不客氣地說，他們活下去就很難了！哪里還有錢去繳納人頭稅？”“已經有世家豪族趴在百姓身上吸血，作為領導者，我們不能再去吸食百姓身上的血汗，而是要作為為百姓造福，謀福利的存在！”聽到這話，扶蘇立即站了起來，“大哥所極是，為君者，為官者，便是應當為百姓謀福，如果，我們的強大是由壓榨百姓而來，那我寧可不要這種強大！”“百姓之福，乃吾之福也！百姓安樂則吾安樂，若百姓疾苦，吾寢食難安！”1