送走安東尼兄妹，摩亞與黃毛徒弟向著小樓走去。

一路上，黃毛徒弟一臉擔(dān)憂的不住給師父講解著關(guān)于學(xué)院運(yùn)動(dòng)會(huì)的事情。聽完他的講解后摩亞才清楚，原來學(xué)院每年的開學(xué)，都要舉行隆重而盛大的運(yùn)動(dòng)賽事，以此號(hào)召學(xué)生們進(jìn)行體魄鍛煉。

希羅大陸的尚武之風(fēng)由來已久，直可以追溯到兩千余年前人類文明的剛剛起步之時(shí)。幾千年尚武風(fēng)氣的沉淀，到而今整個(gè)希羅大陸對(duì)武風(fēng)的崇尚，已然達(dá)到了一個(gè)盛極難繼、堪稱瘋狂的地步了。

現(xiàn)今整個(gè)大陸無論是民間、還是上層貴族，都遵從一條不成文字的規(guī)定，每當(dāng)婦女生產(chǎn)，生下的孩子不健康壯實(shí)，就直接拋棄。而婦女生產(chǎn)向來不避風(fēng)雪、不畏嚴(yán)寒。生下的女孩子，跟隨母親學(xué)習(xí)家庭勞作；男孩子則從小就要接受武技培訓(xùn)，進(jìn)行體魄錘煉，按規(guī)定六歲就要會(huì)騎羊，十歲就要會(huì)騎馬，十八歲成年，必須獨(dú)自到森林中獵回一頭魔狼，才算成年。m.biqikμ.nět

正是由于這種尚武的風(fēng)氣，從而使得希羅大陸的民眾對(duì)于武技高強(qiáng)的高等武士，崇敬備至，甚至歷史上很多武道強(qiáng)者，往往還在生前，已然被世人崇拜為神祗了。由于對(duì)健康、強(qiáng)壯的體魄的追求，一直占據(jù)主流趨勢(shì)，從而使得大陸上身體相對(duì)孱弱很多的法師，地位比之武士卻是要差上很多。

人們一方面敬畏法師所展露出的充滿巨大攻擊力、殺傷力的法術(shù)，一方面卻又鄙視法師體魄的虛弱，如果不是王國的帝室、貴族，明白法師對(duì)于一個(gè)國家的重要性，從而不遺余力的推崇，并且給予法師各種無比優(yōu)渥的待遇，恐怕法師的地位卻是還要尷尬。

即使這樣，一名達(dá)到圣術(shù)師地步的法師，與一名達(dá)到劍圣境域的武者，兩者在民眾中受歡迎的程度，完全是不可同日而語的。縱觀希羅大陸的歷史，不乏武者死后、甚至生前，被人類無比追捧，當(dāng)作神祗來崇拜，——而這種待遇，卻從來沒有聽說過有哪一位法師能夠享受到，即使他法力強(qiáng)大如法神。

可不要小看民眾的這種崇拜力，當(dāng)民眾對(duì)一名武者的崇拜達(dá)到一定的程度時(shí)，就足以左右到神界神祗們的決定。每當(dāng)這樣的武者出現(xiàn)，神祗們都要進(jìn)行會(huì)議，然后將武者自地獄中請(qǐng)出來，升入神界成為神祗。

之所以出現(xiàn)這種下界影響上界的情況，卻是要自神界的神祗對(duì)下界民眾的統(tǒng)治說起。神界的神祗們對(duì)下界民眾的統(tǒng)治，一向是自兩個(gè)方面來進(jìn)行的，一方面就是利用在人間的工具——教廷，來號(hào)召世間的民眾，對(duì)神祗進(jìn)行崇拜與信仰。但教廷的力量畢竟有限，不可能將所有的民眾，都吸收到教會(huì)下來，使之無比虔誠的信仰神祗。筆趣庫

而今的雷霆教廷，在教廷的歷史上來說，可謂是達(dá)到了一個(gè)前所未有的全盛時(shí)期，然而即使這樣，民眾對(duì)于教廷的信仰，人數(shù)仍舊不過僅僅維持在一半左右而已。而就在這一半的信仰者中間，尚有一些為了維護(hù)個(gè)人的利益才加入教廷、信仰并不怎么純潔與虔誠的水分信仰者存在。畢竟這個(gè)世間，還有國家、宗族、民族等等對(duì)民眾有著強(qiáng)大吸附力的信仰，在分化著教廷對(duì)民眾的號(hào)召力。

出于這個(gè)原因，神祗統(tǒng)治民眾的另一個(gè)方面也就順理成章的誕生，就是將很大一部分民眾、共同熱誠崇拜的人物，招納進(jìn)入神界神祗的行列，從而擴(kuò)大神祗對(duì)于民眾的影響。

說白了，神祗就是通過教廷、通過招納擁有信仰者的人類，從而達(dá)到擁有更多人類信仰者的目的而已。