送走安東尼兄妹,摩亞與黃毛徒弟向著小樓走去。
一路上,黃毛徒弟一臉擔(dān)憂的不住給師父講解著關(guān)于學(xué)院運(yùn)動(dòng)會(huì)的事情。聽完他的講解后摩亞才清楚,原來學(xué)院每年的開學(xué),都要舉行隆重而盛大的運(yùn)動(dòng)賽事,以此號(hào)召學(xué)生們進(jìn)行體魄鍛煉。
希羅大陸的尚武之風(fēng)由來已久,直可以追溯到兩千余年前人類文明的剛剛起步之時(shí)。幾千年尚武風(fēng)氣的沉淀,到而今整個(gè)希羅大陸對(duì)武風(fēng)的崇尚,已然達(dá)到了一個(gè)盛極難繼、堪稱瘋狂的地步了。
現(xiàn)今整個(gè)大陸無論是民間、還是上層貴族,都遵從一條不成文字的規(guī)定,每當(dāng)婦女生產(chǎn),生下的孩子不健康壯實(shí),就直接拋棄。而婦女生產(chǎn)向來不避風(fēng)雪、不畏嚴(yán)寒。生下的女孩子,跟隨母親學(xué)習(xí)家庭勞作;男孩子則從小就要接受武技培訓(xùn),進(jìn)行體魄錘煉,按規(guī)定六歲就要會(huì)騎羊,十歲就要會(huì)騎馬,十八歲成年,必須獨(dú)自到森林中獵回一頭魔狼,才算成年。m.biqikμ.nět
正是由于這種尚武的風(fēng)氣,從而使得希羅大陸的民眾對(duì)于武技高強(qiáng)的高等武士,崇敬備至,甚至歷史上很多武道強(qiáng)者,往往還在生前,已然被世人崇拜為神祗了。由于對(duì)健康、強(qiáng)壯的體魄的追求,一直占據(jù)主流趨勢(shì),從而使得大陸上身體相對(duì)孱弱很多的法師,地位比之武士卻是要差上很多。
人們一方面敬畏法師所展露出的充滿巨大攻擊力、殺傷力的法術(shù),一方面卻又鄙視法師體魄的虛弱,如果不是王國的帝室、貴族,明白法師對(duì)于一個(gè)國家的重要性,從而不遺余力的推崇,并且給予法師各種無比優(yōu)渥的待遇,恐怕法師的地位卻是還要尷尬。
即使這樣,一名達(dá)到圣術(shù)師地步的法師,與一名達(dá)到劍圣境域的武者,兩者在民眾中受歡迎的程度,完全是不可同日而語的。縱觀希羅大陸的歷史,不乏武者死后、甚至生前,被人類無比追捧,當(dāng)作神祗來崇拜,——而這種待遇,卻從來沒有聽說過有哪一位法師能夠享受到,即使他法力強(qiáng)大如法神。
可不要小看民眾的這種崇拜力,當(dāng)民眾對(duì)一名武者的崇拜達(dá)到一定的程度時(shí),就足以左右到神界神祗們的決定。每當(dāng)這樣的武者出現(xiàn),神祗們都要進(jìn)行會(huì)議,然后將武者自地獄中請(qǐng)出來,升入神界成為神祗。
之所以出現(xiàn)這種下界影響上界的情況,卻是要自神界的神祗對(duì)下界民眾的統(tǒng)治說起。神界的神祗們對(duì)下界民眾的統(tǒng)治,一向是自兩個(gè)方面來進(jìn)行的,一方面就是利用在人間的工具——教廷,來號(hào)召世間的民眾,對(duì)神祗進(jìn)行崇拜與信仰。但教廷的力量畢竟有限,不可能將所有的民眾,都吸收到教會(huì)下來,使之無比虔誠的信仰神祗。筆趣庫
而今的雷霆教廷,在教廷的歷史上來說,可謂是達(dá)到了一個(gè)前所未有的全盛時(shí)期,然而即使這樣,民眾對(duì)于教廷的信仰,人數(shù)仍舊不過僅僅維持在一半左右而已。而就在這一半的信仰者中間,尚有一些為了維護(hù)個(gè)人的利益才加入教廷、信仰并不怎么純潔與虔誠的水分信仰者存在。畢竟這個(gè)世間,還有國家、宗族、民族等等對(duì)民眾有著強(qiáng)大吸附力的信仰,在分化著教廷對(duì)民眾的號(hào)召力。
出于這個(gè)原因,神祗統(tǒng)治民眾的另一個(gè)方面也就順理成章的誕生,就是將很大一部分民眾、共同熱誠崇拜的人物,招納進(jìn)入神界神祗的行列,從而擴(kuò)大神祗對(duì)于民眾的影響。
說白了,神祗就是通過教廷、通過招納擁有信仰者的人類,從而達(dá)到擁有更多人類信仰者的目的而已。