“切，不就是個舞獅子嗎？有什么看不懂的？”

舞獅子的師傅卻冷冷一笑。

“有什么？講究多了。咱也別說那沒用的，干脆打個賭。有關舞獅，我就問你們幾個連小孩都能整明白的常識問題。你要能給我解釋通了，就算你們贏，我們就為你們專門加演一場取樂。可要是你說不出來，那就得為剛才的胡說八道給我們道歉。怎么樣？是爺們不是？敢不敢？”

嘿，本來就是屬斗氣蟲的倆大小伙子，又當著這么多人，哪兒能退后啊？

于是幾乎沒過腦子就答應了下來。

可這一下卻是真崴泥了。

因為別看對面這師傅提出的問題簡單，他們還真就回答不上來了。

第一個問題是，舞獅里的獅子為什么愛耍繡球呢？

真正的獅子誰見它耍過球啊，馬戲團也沒有啊。

這是怎么回事？

第二個問題是，我國的傳統獅子為什么要守著大門呢？

廟宇、宮殿門前都是一對石獅守門，可現實世界里從沒有真獅子看大門的。

這又是怎么回事？

說真的，別說倆大小伙子憋紅了臉，誰也沒了詞兒。

就連現場看熱鬧的觀眾們也都沒有人能答上來的。

而且還必須得說，這倆問題，還真把所有人的好奇心都給提起來了。

于是在大家眾口一詞的支持下，兩個小伙子不得不賠禮道歉。m.biqikμ.nět

這位師傅也終于應大家伙的呼吁，當場揭開這個謎底。

“各位各位，這層窗戶紙捅破了其實很容易，我一點不夸張，真的是連小孩兒都能想明白。”

說著，舞獅師傅就帶著微笑去問離他最近的一個小孩兒。ъiqiku.

“小朋友，你知道什么動物愛看家，又愛玩兒球嗎？”

就這樣，酷似皇帝新衣里的一幕出現了。

這個小孩，咬著手指頭只琢磨了一下，就痛痛快快說出了答案。

“狗……”

“哈哈，聰明，答對了！”

隨著這位師傅一挑大拇指的夸，觀眾們空前的騷動起來，因為誰也不敢相信是這樣的答案。

獅子是狗？胡說吧？怎么可能哪!

嘿，這還偏偏就是真的。

隨著這位師傅在現場的鼓噪聲中，抱拳環繞一拳，正格的民俗知識抖落了出來，算是讓大家開了眼界，長了學問。

敢情這舞獅還真不簡單。

據他所，北獅的起源是在北魏時期。

南獅則是唐宋時期由北方傳入的，從歷史上看，就要晚上許多了。

而由于我國本土文化里并沒有“獅”這個東西。

所以“獅”這個詞兒，正是由于北魏佛教興盛，才把這種動物的概念帶入中原。

其實本意指的就是佛教里專司守門的神獸。

“金毛獅子藍毛犼”這句話，不少人聽說過。

這兩種動物同樣都是虛構的佛教神獸，并沒有真實的原型。

可世上沒有這種東西又得造像，那怎么辦呢？

我們的工匠就結合了斯里蘭卡進貢的哈巴狗形象，再加以想象，如同我們的麒麟和龍一樣，造出了這個“獅”。

后來經過元朝蒙古洗禮，“獅”的形象變得愈加粗曠、寫實。

這也就是為什么我們國家的傳統獅子，威風與可愛并存。

會玩球，會守門，甚至還有小獅子跟著的原因。

說白了，其原型就是哈巴狗，壓根與非洲的獅子無關。

而近代的獅子概念之所以會形成。

其實倒是因為有人親眼看見這種真實的猛獸之后，覺得形象很威猛。

才反過頭來牽強附會到我們的傳統獅子形象上的結果。

否則，這非洲獅子還不定被我們叫做什么呢。

一前一后，這樣的因果關系，可是萬萬不能搞錯的。

最后還得說明白一點的是。

舞獅的起源是佛教活動。

而舞龍是起源于民間在龍王廟求雨的祭祀圖騰。

從級別上和理論上講，舞獅要高于舞龍。

凡是廟會必有舞獅，而除了龍王廟求雨，不舞龍燈。

至于京城就更特別了。

因為這里一直有天子，歷來連求雨也不能舞龍，那是要殺頭的。

話說到這里，已經不光是笑聲了，還響起了一片掌聲。

甚至連兩個本覺著自己落了面子的小伙子都挑了大拇指。

因為獅子身上被這位師傅講述出了這么多淵源，其精彩絕倫的程度并不亞于真正的表演。

他們不但聽入了迷，不再為自己無知害臊了。

反倒感到肚里有了貨，能去跟別人顯一顯了。

那能不高興嗎？

不過說實話，現場所有人里，其實精神觸動最大的倒是洪衍武。

這不是為了別的，而是因為這為侃侃而談的舞獅師傅，他居然認識。

那就是特殊年月里恨不得想要他命的白紙坊造紙廠的劉松山。

甚至他還發現，在劉松山后面擺弄獅尾的就是他的兒子“豁子”。

看著這在特殊年月里，以狠毒殘害弱者聞名的一對父子，如今把打人、欺辱人的興趣都轉到了這樣娛樂民眾的技能上。

竟然變成了有真材實料的舞獅專家。

洪衍武還能不感慨良多嗎？

這就是時代的進步。

一個好的時代，就是能夠把人心的惡念化解，把生活變得越來越美好的。

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