看到這開篇，李徹便微微頷首，比喻恰當，直指核心。

沒有后世八股文那般死板，倒是有一種隱士大賢指點江山的氣勢。

他繼續(xù)往下看：

一曰清吏治。

今有胥吏執(zhí)舊牘為護符，借微權(quán)作利刃，凡新政下頒，彼等輒陽奉陰違。

可設(shè)考績法度，明察暗訪，凡推行新政得力者，雖卑官必擢；陰為阻撓者，雖顯宦必黜。

這一段，指出吏治是推行新政的關(guān)鍵阻礙，并提出明確的賞罰考核機制，思路清晰。

這倒是與李徹的想法不謀而合，底層小吏是變法的關(guān)鍵，李徹早就知道。

王安石變法為何失敗，和這些小吏有著分不開的關(guān)系。

他的很多新政都沒問題，但被下面小吏實行時，就出了大問題，變成了惡政。

故而，小吏必須得到監(jiān)管。

二曰通民情。

宜令州縣官每月朔望集父老于明倫堂，新政條例皆以俚語解說，許百姓直利弊。

更擇聰慧子弟入新政講習所，使新政根苗自民間生發(fā)。

李徹微微頷首，更加贊許。

這就是基層落實的問題了，政策傳達下去不代表萬事大吉，還要看民間反饋。

林清源提出了問題，又給出了方法，而且頗具操作性。

這就強于百分之九十的考生了，許多考生些策問時瘋狂抨擊，將朝堂罵了遍，但卻就是給不出解決方法。

這便是不務(wù)實。

三曰重實效。

今人議變法，或爭援引古法，或固守祖制，竟如盲人辯日。

當效趙武靈王胡服騎射，但問可否強兵，不論華夷之別。

譬如治河，或用竹籠，或用鐵閘，惟取能御湍流者。

此論提倡務(wù)實，唯效果論，這與李徹的想法不謀而合。

看來這鬼谷門生，還是一個實用主義者。

實用主義者好啊，中國人多是實用主義，就連拜神都拜實用之神。

至若使上下同心，防吏胥擾民，則當簡化章程，若市井交易，契書過繁反生奸詐。

可命各衙署將新政條規(guī)縮，張榜通衢，使婦孺皆能解其意......

寫到這里就完事了，剩下的還沒寫完，但大概率都是一些具體的措施。

李徹看著看著，目光越來越亮。

真不愧是鬼谷傳人！

條理清晰，邏輯嚴密，既有高屋建瓴的框架，又有細致入微的舉措。

有些具體的方法，連他自己都尚未慮及如此周全。

此子對權(quán)術(shù)、人心與實務(wù)的理解，確實遠超常人。

他微微頷首，心中已將林清源列入重點栽培對象。

隨即，他收斂心神，轉(zhuǎn)而走向本次會試的魁首——張謙。

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