這人高挺雄偉年在二十三四之間長得并不英俊但鼻梁挺宜額頭寬廣雙目閃閃有神予人既穩(wěn)重又多智謀的印象他微微一笑露出一口雪白地牙齒：“在下李靖見得尚大家真是三生有幸這是我內子紅拂女。”

紅拂女也是一個佳人肌膚勝雪儀狀自有詞氣性都是一時之選。

虬髯客笑地說：“此是我弟我弟妹也！”

就在這時音樂聲變這是迎王之曲各人都連忙立起不再辭果然一個女官上前：“唐王駕到。”

在宋玉致、商秀珣、沈幽蘭三女陪同十數(shù)位侍衛(wèi)跟隨楊宣凝身穿王袍入得內來在場的人都連忙跪下：“拜見唐王。”

“各位卿家都快快免禮今日之宴只論風流不論禮數(shù)。”楊宣凝連忙笑著走下臺階親自說著：“各位遠道而來有失怠慢我真是心中不安啊！”

眾人連稱不敢各自起身虬髯客望了過去卻見楊宣凝白色王袍膚白如雪面如冠玉看上去真是翩翩少年郎但是眼波所望黑幽而深不可測不過一舉動之中就一下展露出一種難以描述的氣度雍容、睿智、冷靜。

而在他身后的那個少年也是一身青衣沉穩(wěn)安詳也是拱手作禮笑而不開口說話。

諸人都知道這少年就是錦衣衛(wèi)統(tǒng)領李淳風。

這幾年來隨著楊宣凝基業(yè)越來越大錦衣衛(wèi)地實力也隨之大幅度膨脹吸取了大量武者已經隱然成大物。

至于御衛(wèi)個個膘悍中帶著精光。

虬髯客心中不知道是什么滋味稍和各位說過幾句楊宣凝目光落在他身上笑地說著：“原來是張二哥在此二年不見我真是非常高興二哥身后是？”

李靖給他銳利的目光掃過立時生出感應才知楊宣凝武功實是深不可鍘當上就上前恭敬回答的說著：“小人是李靖前日見得仲堅兄蒙他賞識折節(jié)為友今日見到唐王真是不勝榮幸。”

楊宣凝稱虬髯客為二哥李靖就不敢稱自己為虬髯客之弟這就等于是楊宣凝的弟弟甚至哥哥如此怎可得了？

楊宣凝神色不動淡然笑著：“原來如此既是二哥的朋友必是國士寡人真是不勝之喜。”

他心中有數(shù)對他地見機大覺滿意不過他到了此時此地再怎么樣歷史上名臣也是笑看閑庭因此就又笑地說著：“各位入座吧今日不必多禮。”

眾人轟然應是各自入座。頓時佳肴由麗人奉到席上來音樂也自開出。

等各人入座都上完菜

凝欣然說著：“在座或為寡人愛卿或為國士。或寡人真是心中充滿歡喜今日寡人先敬各位一杯。”

眾人連忙站起受禮而飲。

一杯之后楊宣凝又笑地說：“今天不問禮儀但問心舒各位可隨意。”

每席總共八道菜。唯楊宣凝有九道多了一只但是這時一席。多半是一人或者夫妻同席因此分量實是很足一般來說。能吃一半就很了不起了其它的也就罷了三道菜使諸人贊不可絕口。

松鼠桂魚其實就是掛魚桂魚肉質細嫩骨疏刺少。經花、油炸后、頭大口張。尾部翹起。內似翻毛形似松鼠。澆上蝦仁、筍干、番茄醬鹵時還會出嗤嗤如松鼠地叫聲一口吃上去外脆內嫩甜酸適口。

又有上黃金大閘蟹個大膘肥一開出滿是黃油也是美味。

又上銀魚形似玉簪色如象牙軟骨無鱗肉質細嫩味道鮮美之極。

開始諸人還有點拘束但是深知楊宣凝之意的李淳風活躍氣氛宋玉致、商秀珣、沈幽蘭也多說話而虬髯客、侯希白、尚秀芳都是風流不拘地人也放開了宴會氣氛隨之而濃氣氛登時熱烈起來。

數(shù)十名歌舞伎彩蝶般飄出來在悠揚地鼓樂聲中載歌載舞。裙裾翻滾長袖飄蕩身影迷人各人都是大喜難從她們身上移開。

酒過三巡后楊宣凝露出思索的神色悠然說著：“寡人已得江都羅士信處又得捷報永安已下今又有杜將軍歸我大唐真是寡人之幸。”

在場的人聽了這話都是一驚古荊州地攻略現(xiàn)在竟陵、江夏、巴陵、陽、永安五郡都下幾乎沒有什么大的疑問了如果不是因為隋煬帝沒有死附近郡縣應該不戰(zhàn)而降才對。

不過就算如此古荊州之地也指日可下楊宣凝版圖已經過了當年吳國甚至有過之。

杜伏威連忙上前：“王上白手起家一統(tǒng)南方不過數(shù)年自是天佑臣能投效于王上真是臣等福氣臣必為王上擒下李子通。”

“杜將軍之才寡人深信之只要將軍所到李子通必束手就擒等宴后三日杜將軍就可領軍二萬出征現(xiàn)在將軍請起。”楊宣凝笑地說見他站起又說著：“今南方一統(tǒng)當興文事以震漢統(tǒng)今日請王先生來就是為了此事。”

大廳內喧聲立止人人仔細聽著王通連忙站起說著：“王上太過重看在下了不敢如此不過王上若有所命自當從之。”

“寡人要興漢統(tǒng)自是要先啟蒙我愿先生以一千字左右三字一句四句一組內容粗淺瑯瑯上口內容多是以歌漢統(tǒng)以啟迪漢人心智日后必為天下兒童啟蒙讀書之本不知先生可愿意？”

本來歷史上三字經是宋朝時應麟所作書中有關元明清部分為后人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學教材直到清末文筆自然流暢樸實無華深入淺出情真意切。備受贊譽不能不說是影響最大、最有代表性地書。

王通聽了頓時大喜：“此誠我之愿也臣拜見王上。”

三國后五胡亂華其實儒家已經受到嚴重的打擊隋朝統(tǒng)一后雖對儒學的態(tài)度而基本上是利用與扶持。但是對比佛法來說簡直是小兒科隋文帝出生時就受到了馮般若寺受智仙尼撫養(yǎng)以及僧尼大力支持不得不傳播佛法而廢天下之學儒學在隋朝并沒有真正獲得恢復更不要說有多少展了。

隋朝儒學在三教中的地位是最低隋朝名士李士謙三教優(yōu)劣士謙曰：“佛日也；道月也；儒星也。”

可見儒學當時只是佛道二教的陪襯。

基于這種現(xiàn)實認識王通一方面渴望儒學地復興與重振另一方面當然也不會像先前地儒者那樣盲目排斥佛道他一直想重震儒家在他看來楊宣凝既要興漢統(tǒng)儒學當然是重所以才眼巴巴地前來并且稍有示意就立刻表示愿意歸臣。

王通生性奇特三十歲成名后便從不與人動手。棄武從文不授人武技只聚徒講學且著作甚豐。最為人樂道者莫如他仿《春秋》著《元經》仿《論語》成《中說》自其志曰：“吾于天下無去也無從也惟道之從”。

就是為了這個當下楊宣凝就笑的說：“大善寡人封先生為國士爵位比正七品賜田百畝先生可潛心修書先把這個啟蒙三字經創(chuàng)出為天下福。”

又說著：“尚大家一時之選也為國士愿大家為我培養(yǎng)歌舞之人孔子稱樂為重今日寡人也如此。”說到這里他心中充滿了喜悅。

_f