“啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉！這意思就是需要循序漸進(jìn)。可要如何循序漸進(jìn)呢？”
“我曾經(jīng)給白玉蓮說(shuō)過(guò)，人有五個(gè)需求層次，其一是生理需求，吃飽穿暖這是人最基本的需求，若是吃不飽穿不暖，他們就會(huì)落草為寇。
其二……
第五是自我實(shí)現(xiàn)的需要，人們會(huì)最大限度的去追求自己的能力，發(fā)揮自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋灑灑又將五個(gè)需求闡述了一遍，頓了頓，喝了一口茶，腦子有些暈，他說(shuō)的比較慢。
“當(dāng)人的溫飽問(wèn)題都沒(méi)有解決的時(shí)候，他的眼光只在眼前，盯著的是下一頓飯。而當(dāng)人們的安全問(wèn)題得以解決，進(jìn)入第三個(gè)需求層次之后，才會(huì)開(kāi)始有自己的思想，但這種思想依然淺顯，基于最原始的情感交流。
只有進(jìn)入第四個(gè)需求層次，尊重的需要。到了這一層次，人們的思想才會(huì)放得更遠(yuǎn)一些，才會(huì)去思考如何受到別人的尊重，才會(huì)破除這三六九等的觀念。”
“這一切的基礎(chǔ)，就是基于人們生活水平的提高，說(shuō)的更直白一點(diǎn)，就是口袋里銀子的多少。這是從下而上的思想解放，是從需求的第一個(gè)層次進(jìn)化到第四個(gè)層次之后才會(huì)發(fā)生的變化，這一切，都必須實(shí)實(shí)在在的建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。”
“這種思想的解放和施政不一樣，施政是由上往下，是以權(quán)力來(lái)推動(dòng)。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去當(dāng)了皇帝，也無(wú)法向窮苦的百姓灌輸這樣的思想。可若是我讓這些窮苦百姓富裕起來(lái)，讓他們自己產(chǎn)生這樣的思想，這樊籠才會(huì)不攻而破。也就是說(shuō)，這思想的樊籠，只能從內(nèi)往外自發(fā)而破。”
他聳了聳肩淡淡一笑，“是不是覺(jué)得有些荒唐？或許你們會(huì)說(shuō)我去當(dāng)了皇帝可以更好的施展這一策略，這有利有弊。利在于這種策略的施展會(huì)更快，可弊在于……我若當(dāng)了皇帝，恐怕會(huì)花費(fèi)極大的精力來(lái)應(yīng)付朝中那么多的官員。或許初時(shí)我的眼睛會(huì)清明，可時(shí)日一長(zhǎng)，卻難眠被蒙蔽。”
“我很難再知道民間之疾苦，很難再去看看民生究竟何樣。我終將會(huì)把自己禁錮在皇宮的那一畝三分地上，所有消息的來(lái)源，將只能通過(guò)別人所說(shuō)來(lái)獲取，就像當(dāng)今世上所有的皇帝一樣。”
“我或許能夠成為一個(gè)明君，也或許能夠在人民的心中豎立起崇高的威望。但這種威望并不是好事，這會(huì)導(dǎo)致人民對(duì)我的盲目崇拜。”
“朝臣們按照我的意圖行事，不再會(huì)去思考變革之策。百姓們從我的施政中獲得利益，也就不會(huì)再去思考我做的一切究竟是對(duì)還是不對(duì)。哪怕知道不對(duì)，他們也不敢語(yǔ)，因?yàn)槟菢拥奈遥头氯羲麄冃闹械纳瘢?
對(duì)神產(chǎn)生懷疑，這是褻瀆，誰(shuí)敢說(shuō)出來(lái)，就一定會(huì)受到別人的謾罵、攻擊，甚至帶來(lái)生命危險(xiǎn)。”
“一旦這種依賴形成，遇見(jiàn)明君，國(guó)家不會(huì)出任何問(wèn)題，可若是遇見(jiàn)昏君……只怕會(huì)帶給天下百姓莫大的災(zāi)難。”
“當(dāng)天下人都把一生希望寄托在某一個(gè)人身上的時(shí)候，這就是災(zāi)難的源頭。他們的思想依然在樊籠之中，他們終將沒(méi)有勇氣去拯救自己，這個(gè)世界依然一樣，天大地大皇帝最大，百姓們?nèi)缦N蟻一般的活著，根本沒(méi)可能抬起頭來(lái)望一望高遠(yuǎn)的天。”
“再說(shuō)了，權(quán)力這個(gè)東西會(huì)讓人著迷。我不能保證我在嘗到了那權(quán)力的滋味之后，還有放下權(quán)力的勇氣。我更不能保證繼任者會(huì)不會(huì)癡迷于這權(quán)力而再次禁錮了天下人的思想——天子受天之命，那么天子就會(huì)去維持這一使命。
可解放思想這個(gè)東西，卻是啟迪天下百姓的智慧讓他們?nèi)ビ掠诟锩Ｋ^革命，就是革除舊習(xí)，并建立一種新的秩序。
不能說(shuō)這是兩種完全對(duì)立的思想，當(dāng)天下承平，百姓安樂(lè)，他們不會(huì)去想著革命。
可若是遇見(jiàn)昏君，令天下生靈涂炭，民不聊生之時(shí)，我希望這樣的思想能夠產(chǎn)生一些作用，他們能夠拿起武器，去革了昏君奸臣的命！
沒(méi)有人愿意革自己的命，掌握皇權(quán)的皇帝不會(huì)愿意，朝堂之上的所有官員也不會(huì)愿意，因?yàn)檫@一部分人，是而今的既得利益者。革命，革的正是這一群人的命。
所以為了維護(hù)他們的利益，他們就會(huì)標(biāo)榜皇權(quán)，就會(huì)給百姓灌輸三六九等的思想。所謂愚民之策，目的也就在于此。”
“而我想做的，就是讓天下人能夠看得更遠(yuǎn)一些，在他們的腦子里播下一顆勇于尋求自由與平等的種子，在他們?cè)庥鰪?qiáng)權(quán)或者不公的時(shí)候，敢于拿起手里的武器。”
“這不僅僅是為了改朝換代，換來(lái)?yè)Q去也換不出一朵花來(lái)，最終都是如這千年文明一般輪回罷了。”
“如果我們溯歷史長(zhǎng)河而上，就不難發(fā)現(xiàn)所有朝代的覆滅，都是因?yàn)閳?zhí)政中的腐敗。而腐敗的原因，又是因?yàn)榻^對(duì)的權(quán)利！沒(méi)有監(jiān)管的權(quán)利，就像脫韁的野馬，就像決堤的洪水。它們將肆意而為，最終葬送了國(guó)家，也給百姓造成了巨大的災(zāi)難。”
“所以我所希望的國(guó)家是這個(gè)樣子的：沒(méi)有皇權(quán)，國(guó)家的機(jī)構(gòu)由人民選舉而產(chǎn)生，立法、行政、施法三權(quán)分立，相互制約，健全法制，依法治國(guó)。最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等……這樣的一個(gè)完美國(guó)度。”
“我想我終其一生也完不成這個(gè)美好的愿景，我希望能夠?qū)⑦@樣的一種思想播種下去，或許若干年之后，它會(huì)生根發(fā)芽，甚至開(kāi)花。”
“到了那時(shí)……這個(gè)世界才會(huì)變得更加美麗！”
“行路難啊，且路漫漫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”
“酒后狂，就一笑了之罷了！”
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