不緊不慢的離開了這片區(qū)域，到了附近的一所小城鎮(zhèn)。風景不錯，龍?zhí)扉e開了間小旅店。這個假東洋鬼子一開口，那姿態(tài)語調(diào)活脫脫一個島倭人，連店家也一點都分辨不出，這一點連易軍都不得不佩服。

進入小店房間之后，龍?zhí)扉e才細細說：“副總指揮（喊習慣了、也顯得親切），這里是島倭國三重縣的伊勢，城市不大但是比較特殊?！?

易軍點了點頭，說：“我知道，伊勢神宮就在這一帶。”

龍?zhí)扉e也點頭說：“沒錯，伊勢神宮是島倭國大小神社的最高代表，也是島倭國皇家神宮，地位很不尋常。當然，外人都這么稱呼它，而它正式的名字沒有‘伊勢’這兩個字，就叫做‘神宮’，可見其地位。

這座神宮據(jù)說已經(jīng)有兩千年的歷史，經(jīng)歷這么長時間卻經(jīng)久不衰，還一直延續(xù)著香火。根據(jù)慣例，島倭國天皇繼位都要到這里來祭拜；而內(nèi)閣首相每年定期祭拜，也已經(jīng)成為慣例。說到底，這是他們的一個精神象征。

而我們現(xiàn)在所處的這個位置，距離這伊勢神宮就不算很遠。也不知道對方把人都弄到這里，究竟是什么意圖。要是和這個神宮有什么聯(lián)系，那可就更有樂子了。”

易軍知道這座神宮在島倭國的地位，但龍?zhí)扉e的介紹更加仔細。假如用華夏一處地方可以比喻的話，應該說就像是華夏的黃帝陵了。不管歷朝歷代如何更換，但對于此處都保持著尊敬。

只不過黃帝陵祭奠的是華夏先祖，而伊勢神宮祭奠的是島倭國的神祗。當然，將黃帝視為華夏神明也不為過，總之都是一個民族的精神象征。

易軍沉吟了一會兒，說：“這陳老板究竟有什么神通，竟然把自己的秘密據(jù)點弄到了這伊勢神宮的附近。當然，要是真的和這神宮有關(guān)系，那就更加了不得。要說他有錢有勢有人脈，買通一些政客也就罷了。但要說能滲透到島倭國的精神圣地這里，可真了不得?！?

龍?zhí)扉e也不得不承認，陳老板這家伙確實不一般：“假如他能和伊勢神宮有關(guān)聯(lián)，那就證明他不但吃通了島倭國政府，同時還得吃通了島倭國的皇室。島倭國皇室雖然不具備執(zhí)政之權(quán)，但在島倭的地位極其崇高，甚至高于英王室在英國的影響力。島倭國的皇族也一直被本國神化，認為是神的后裔血脈。當然，也就是伊勢神宮祭奠的天照大神的血脈。”

易軍尋思了一下，說：“那么，這個伊勢神宮里，有沒有特別強的高手？作為一個傳承了一千五百、甚至兩千年的組織，會不會雪藏了一些高手？前陣子神戶出現(xiàn)的那些，包括那個黑影人，會不會就來自于這個伊勢神宮？”

對此，龍?zhí)扉e也不能確認。他只能根據(jù)自己掌握的材料，一五一十的說：“其實伊勢神宮不算個單獨的教派，因為里面常駐的那些祭祀人員什么的，都屬于島倭國的‘神道教’。要說高手存在，也只是說存在于這個神道教之中。當然，各大派系之中，這個伊勢派顯然是最大的一個。就好像我們?nèi)A夏佛家那些各大宗門，當然要數(shù)多林寺的高手為最。”

這就像多林寺也好、鳳鳴寺也罷，不能說是單獨一個組織，他們統(tǒng)稱為“佛教”。而這個神道教在島倭國的地位更是一家獨尊，萬千神社都是神道教在掌控。至于這一座“神宮”，只能說是神道教最核心、最崇高的地方。