六月六日.四更

星月照耀，微微可辨，乘著馬車抵達(dá)了皇城。

皇城大門打開，除了平常侍衛(wèi)，還有一批甲士默不作聲的筆直站著，個個面無表情，手按刀柄。

“是法禁之力！”馬車上，穿著道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。

這法禁并非是符陣，本質(zhì)就是領(lǐng)域，就是龍氣占絕對優(yōu)勢而形成的壓制。

“諸位真人請進(jìn)！”宮門輦道左右，就見著兩個太監(jiān)首領(lǐng)，帶著十幾個內(nèi)侍掌著燈，見著來人就疾步上前說著，并且轉(zhuǎn)身而去，不再語。

眾道人就跟著進(jìn)了去，太極門、內(nèi)直門、奉天門，引著到了一處大殿，就聽得鼓樂聲大作，大門徐徐而開。

其實道法顯圣之后，皇宮的宏偉并不算稀罕，道宮修的金碧輝煌也是正常，只是此時大門一開，莊嚴(yán)肅穆之感彌漫而出。

“眾位真人請進(jìn)！”略站了一下，就有道官出來，含笑引手說著。

眾道人這時都一一躬身，亦步亦趨進(jìn)殿，此殿有著厚重穹宇，地上鋪著金磚，殿宇深邃，過道壁上都點著蠟燭，上百支蠟燭使著明亮。

一個穿著青色法袍，戴著明珠法冠，系著白玉腰帶，看上去不過中年人，雙鬢微白，此人出來，下面道人都知是朝廷道宗正，正二品道官，當(dāng)下都是稽首：“見過宗正?！?

宗正還禮，笑著：“眾位真人免禮，本次論道，分章論和御論，不知各位真人可有意見？”

殿內(nèi)當(dāng)然沒有意見，上位者的時間非常寶貴，昆侖道脈來了十一支，總計有五十九人，蓬萊有七人。

十二支道脈總計六十六人。皇帝當(dāng)然不可能聽這樣多人一一辨論，因此雖論道，實際上也是和科舉差不多，先章隆出代表。再在御前論道。

見眾人無話，這宗正一笑，一揮手，只見力士就將六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。

這殿宏大深邃闊大，本是殿試時容納貢士，別說六十六人，就是五百人都綽綽有余。王存業(yè)依序入座，卻不由一笑，心想這感覺怎么和殿試差不多？

而內(nèi)侍磨墨伺候，一切完畢，就聽著宗正宣讀：“制曰：朕自承嗣大統(tǒng)，夙夜不惓，當(dāng)修正道而施于海內(nèi)，眾真人清修玄妙。必能使朕分憂，請明著于篇，述于大道。欽此！”

王存業(yè)一聽，就知道自己猜測的沒有錯，雖是論道，但皇帝既沒有詢問怎么樣長生不老，也沒有詢問彼此道脈優(yōu)劣，卻是正經(jīng)求問經(jīng)世致用。

這意思很簡單，你們道門對我社稷政治，又有何用焉？

聽到這題目，很多人心里都是一縮，若有所思。

王存業(yè)卻顯得異常從容安詳。一硯玄墨，香氣盈鼻，聞著這些，不由笑了。

地球上，朝廷為什么選擇儒家，為什么道釋兩家始終都沒有上臺面。不能受到國家正典祭祀和承認(rèn)？

有段話，雖是朝廷和官員角度，但說的還是非常明白了。

“道釋自有玄妙，非是無驗，唯其不是修治天下生民生業(yè)的大道，所以朝廷棄置不論，甚至毅然罷斥！”

“天以儒為正統(tǒng)，宛然日月，又譬如五谷養(yǎng)生育人，道釋宛然星珠，又譬如藥石，可以小術(shù)輔佐治道?！?

“至于以道士和尚之流，偶有神通，不過視為俳優(yōu)罷了。”

所謂俳優(yōu)，就是戲子婊子之類。,

實際上本質(zhì)就是形成不了一套行之有效自圓其說的統(tǒng)治學(xué)，自然就無法上得臺面，道法顯圣后，無論是天庭，道門，都獲得了強(qiáng)大的力量，力量的確是至高無上，可以使天庭和道人獲得真正尊重。

但符合天庭或者道門的統(tǒng)治理論是什么？

暴力可以奪取政權(quán)，卻不能治理政權(quán)，總不可能就是“清靜無為萬物自化”，或者不得不搬造被打倒的儒家這套？

這就是“大道”，是切實關(guān)系天庭或者道門統(tǒng)治世界的合法性。

但受到歷史局限性，以及時間太短暫，這在場的道人，絕無可能在這殿里，憑空形成一套完善的道之治政學(xué)，使仙學(xué)或者說天庭有著治理的理論基礎(chǔ)。

可以說，一開始，勝負(fù)就已經(jīng)決定了。

想到這里，王存業(yè)紫竹管筆，輕輕一動，筆尖在宣紙上流動，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。

“國之本，舍制氣無以也”

“觀萬物之行，其氣洋洋，故貴賤都秉于氣乎氣有薄厚，可以伏取，過之，火生于木，禍必發(fā)焉，少之，木克于土，基必潰之知之而制，謂之圣人”