在卡塞爾學(xué)院的教科書上明確地提到過，每一位四大君王都掌管著象征該元素的一個終極靈，在靈周期表中這些靈通常被標記為“絕密”，而更進一步的機密檔案中提到的“太古權(quán)現(xiàn)”的概念表明，那些被標記的絕密靈都屬于“太古權(quán)現(xiàn)”的外在表現(xiàn)。

對于“太古權(quán)現(xiàn)”的研究，靈學(xué)者們認為這種東西比起是某種具體的“靈”，更不如說是一種模糊的“概念”，就比如“靈?燭龍”所象征的太古權(quán)現(xiàn)就直指所掌握者諾頓的頭銜“青銅與火之王”，是“火”“燃燒”“高溫”“熔鑄”“沸騰”“熵增”“爆炸”等等概念的集合體。

拋開近期在卡塞爾學(xué)院校長室由靈學(xué)主任艾德勒教授提出的《太古權(quán)現(xiàn)意識論》，只單談太古權(quán)現(xiàn)本身的存在問題，艾德勒教授在一期《gold》的子刊上做出過推論，認為太古權(quán)現(xiàn)并不為任何人掌握，又被所有人所利用。

艾德勒認為，所有靈都是太古權(quán)現(xiàn)分流出的表現(xiàn)形式，靈周期表上的高低順位，不過是太古權(quán)現(xiàn)在物質(zhì)世界所表現(xiàn)出的形式危險與否，震撼與否的體現(xiàn)，這也和“靈序列號不代表絕對強弱”的業(yè)界論相符合。

但毫無意外，表現(xiàn)形式越是危險，靈與太古權(quán)現(xiàn)本身的“吻合度”就越高，靈是將“概念”表現(xiàn)在物質(zhì)世界的手段，而靈越是能將“概念”展現(xiàn)的淋漓盡致，那么就意味著在不同維度上與概念的吻合度越高，這也就衍生出了“燭龍”“因陀羅之怒”“濕婆業(yè)舞”這些被稱為終極靈的東西。

闡釋清楚了太古權(quán)現(xiàn)與終極靈的關(guān)系，隨后艾德勒就在那篇子刊的論文上輸出了一個觀點，那就是“混血種是有機會掌握絕密靈，并且將之安全運用于屠龍事業(yè)的”。

艾德勒認為，能在物質(zhì)世界傾力展現(xiàn)出“太古權(quán)現(xiàn)”的“終極靈”的所掌握權(quán)，與混血種的血統(tǒng)是否是“s”級、“a”級，甚至更優(yōu)秀的級別沒有任何的關(guān)系。

為佐證這個推測提出的案例是制造出了歷史上的“通古斯大爆炸”事件的“靈?萊茵”持有者的故事，“靈?萊茵”毫無疑問被視為太古權(quán)現(xiàn)的完美表現(xiàn)之一，所象征的“爆炸”被歸類于疑似“青銅與火之王”與“大地與山之王”的權(quán)柄。

秘黨就該靈存世以及絕跡的整個過程的研究，認為靈?萊茵存在三重限制機制。

第一就是血統(tǒng)要求：需次代種以上龍族血統(tǒng)。

第二就是軀體強度：除龍王外均會造成軀體碳化。

第三就是冷卻周期：秘黨檔案記載該能力一生僅能使用一次。

這個三重限制似乎看起來直接與艾德勒的論文觀點相悖，但實際不然，相反，這個三重限制剛好佐證了艾德勒的論點。

就艾德勒以私人關(guān)系聯(lián)系上了曾經(jīng)靈?萊茵持有者的關(guān)系者，探明了一件有些離奇的事實，那就是掌握靈?萊茵的混血種本身的血統(tǒng)只是正常的“a”級混血種，甚至沒有達到艾德勒預(yù)想之中的“s”級。

在秘黨總結(jié)的三重限制機制中提到過，釋放萊茵需要次代種以上的龍族血統(tǒng)，而這個論點需要加上一個詞“安全”。

“安全釋放萊茵需要的三重限制”――這樣的前提才算是完整的。

血統(tǒng)本身的條件其實并不妨礙那位“a”級混血種確切地掌握著這個靈，身體的強度也不妨礙“a”級混血種擁有這個太古權(quán)現(xiàn)的極致表現(xiàn)方式，他可以擁有，但卻沒法使用，這才是問題的關(guān)鍵點。

之后艾德勒還舉例了卡塞爾學(xué)院招生辦所密切觀察的一位尚未辦理入學(xué)的“靈?琉璃梵城”的使用者，那是一個印度裔的男生，他天生就能將“無塵之地”進階為“琉璃梵城”，甚至不需要通過血統(tǒng)精煉技術(shù)來進行靈的躍遷。

但很可惜的是這位印度裔男生的血統(tǒng)并不優(yōu)秀，這就導(dǎo)致他所釋放的“琉璃梵城”的強度甚至比不過百分之一的曼斯教授的“無塵之地”，在曼斯德教授實地考察過他的靈后給出的評價是“估計就連靈本身都很郁悶吧！明明擁有如此高的適應(yīng)度，卻無法將其防御力呈現(xiàn)出來。”

血統(tǒng)的優(yōu)劣和混血種自身所掌握的靈稀有度、序列數(shù)是沒有絕對關(guān)聯(lián)的，又或者說其中可能存在的關(guān)聯(lián)絕非現(xiàn)在普遍的靈學(xué)業(yè)界所認為的“基因優(yōu)劣論”進行的導(dǎo)向（后應(yīng)結(jié)合太古權(quán)現(xiàn)意識論進行總結(jié)）。

這是艾德勒最終提出的一個相當反直覺的總結(jié)，這也是為什么一些分明血統(tǒng)被評為“a”級的混血種覺醒的靈是低序列號的緣故。

這篇論文其實本身的概念以及其中所舉例出的一大堆考察和數(shù)據(jù)都夠得上再度登上《gold》的期刊封面，但奈何太過其中的“反血統(tǒng)論”太過離經(jīng)叛道的緣故，與當前業(yè)界的主流聲音不同，所以才被迫只登上了《gold》的子刊，沒有引起太多的關(guān)注，甚至沒有太過的人翻閱過這篇論文。