“厲施主，還記得我當(dāng)年送你的最后一句話(huà)嗎？”
厲元朗立刻明白，智乾大師送給自己的四句詩(shī)：
碧草寒天一飛沖，
金穗連雨**中，
敗走云城金枝葉，
他日騰云展飛龍。
最后一句，不正是“他日騰云展飛龍”么！
“我記得。”厲元朗回應(yīng)說(shuō)。
“那個(gè)‘展’字，可以是音同意不同。展開(kāi)也是它，斬?cái)嘁彩撬！?
說(shuō)完，智乾大師慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身，留給厲元朗一個(gè)大大的后背。
等于告訴他，話(huà)，點(diǎn)到為止。
只是他說(shuō)的“斬?cái)唷倍郑降资鞘裁匆馑迹枰獏栐屎煤妙I(lǐng)會(huì)了。
若是斬?cái)嗟囊馑迹敲达w龍指的又是什么？
厲元朗有些蒙住。
出來(lái)后，連云怔怔看向他。
心中一定有一百個(gè)問(wèn)號(hào)，可是厲元朗不主動(dòng)說(shuō)，他又何必自討沒(méi)趣亂打聽(tīng)。
在會(huì)客室里，厲元朗聽(tīng)取覺(jué)安大師匯報(bào)寶善寺的情況以及若州佛教協(xié)會(huì)相關(guān)工作。
厲元朗認(rèn)真聽(tīng)著，并提出有關(guān)問(wèn)題。
眼看著落日余暉泛起，時(shí)間不早了，厲元朗正準(zhǔn)備起身離開(kāi)之際。
一名僧人急匆匆過(guò)來(lái)，趴在覺(jué)安大師耳邊嘀咕起來(lái)。
覺(jué)安頓時(shí)一驚，吃驚看向那人，“什么時(shí)候的事？”
“應(yīng)該沒(méi)多久。”僧人小心翼翼匯報(bào)，“我們進(jìn)去看望智乾大師，叫了幾聲他沒(méi)反應(yīng)，仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)他、他已經(jīng)圓寂了……”
正要往外走的厲元朗，聞聽(tīng)立刻駐足驚問(wèn)：“智乾大師去世了？”
“是的。”覺(jué)安眼圈一紅，悲傷的閉上雙眼，道了一句：“阿彌陀佛。”
并歉意說(shuō)：“厲書(shū)記，我要處理師祖的喪事，恕不遠(yuǎn)送。”
厲元朗理解，回到車(chē)?yán)锷裆珣n(yōu)傷。
他和智乾大師接觸并不多，但智乾大師的每一句話(huà)，每一個(gè)人生領(lǐng)悟，都對(duì)他有著潛移默化的影響。
當(dāng)天晚上在市委食堂，厲元朗用餐時(shí)遇到黃仲禮。
“你怎么也吃食堂，嫂子沒(méi)做晚飯？”
黃仲禮感嘆一聲：“我怕你一個(gè)人悶得慌，過(guò)來(lái)陪你說(shuō)會(huì)兒話(huà)。我剛剛得知智乾大師圓寂的事情，深感悲傷，也理解你此時(shí)心情。”
厲元朗深有感觸地說(shuō)：“覺(jué)安大師給我打來(lái)電話(huà)，說(shuō)智乾大師最近身體一直不好，并告訴他，自己圓寂之日不遠(yuǎn)，可有一件事他沒(méi)做完。”
頓了頓，厲元朗眼圈濕潤(rùn)，“他是在等我，把有關(guān)于三生教的事情參透給我，讓我領(lǐng)悟呢。”
黃仲禮抓過(guò)紙巾遞給厲元朗一張。
擦了擦眼角，厲元朗繼續(xù)說(shuō)道：“三生教一事，我們必須要重視起來(lái)，我已責(zé)令市委統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部和政法委等部門(mén)，即刻展開(kāi)調(diào)查。”
“往事的教訓(xùn)歷歷在目，在意識(shí)形態(tài)方面，我們要加強(qiáng)監(jiān)督和警覺(jué)。”
黃仲禮點(diǎn)頭贊同，“三生教是由灣島方面?zhèn)鞑ザ鴣?lái)，具有很強(qiáng)的政治背景。嘴上宣揚(yáng)仁義，其背后是否具有險(xiǎn)惡用心，我們要有足夠的應(yīng)對(duì)。”
厲元朗接著說(shuō)：“我已經(jīng)向省委周書(shū)記做了匯報(bào)，據(jù)周書(shū)記講，三生教不止在我們?nèi)糁荩苍阢惺∑渌胤桨l(fā)展教眾。”
“不過(guò)，這里還涉及到一個(gè)國(guó)際問(wèn)題，他讓我慎重，要考慮全面。”
“仲禮，一晃我到若州近三個(gè)月了，事情一件接一件，風(fēng)波一樁接一樁。若州表面上看似平靜，實(shí)則暗流洶涌。”
“和我在其他地方有所不同，這里更多涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。真刀真槍不可怕，最可怕的是這種看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)斗。”
黃仲禮深為理解，“我建議，市委應(yīng)該召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，研究討論和解決此問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不容小覷，一旦形成氣候，難不成會(huì)成為第二個(gè)邪教組織。”
“群眾有信仰自由，但是所有信仰都要圍繞堅(jiān)定支持國(guó)家政體的基礎(chǔ)之上。三生教倡導(dǎo)以天地水為中心，固化人的思維，要聽(tīng)命于老天，聽(tīng)從命運(yùn)安排。”
“這種思想，表面上是天地水為中心，實(shí)則以人為主題，以自身為第一位，把人的本質(zhì)和自私完全激發(fā)出來(lái)。”
“厲書(shū)記，這不就是西方一直倡導(dǎo)的所謂自由論嗎！”
厲元朗表態(tài)贊同：“這套自由論調(diào)，說(shuō)白了，是建立更為廣泛的利益至上為原則。”
“其實(shí)，無(wú)論哪個(gè)政黨執(zhí)政，只要一心為民，把群眾利益始終放在首位，必然得到群眾支持。”