老陳搖頭,道：我只是懷疑而已,沒到菩薩那個高度,能指摘出他們有錯誤嗎很難。

他精研舊術,捋順從古到今的一些脈絡后,從中發現一些問題,但真要讓他指出列仙哪里錯了,那就有些難為老陳了。

但能有懷疑,并挑出可能存在的歧路,足以證明老陳用心了,當然這也和今時不同往日有關。

古人受年代背景影響,有自身的局限性。

如今是信息大爆炸的時代,黑科技層出不窮,變革劇烈,經受這樣的洗禮,再加上老陳走在如今舊術領域最前沿,眼光確實超脫出固有的范疇了。

王煊讓他將有問題的地方都說上一遍,這對他很重要,將來他免不了會遇上一些古人的大坑。

不管那些古人是否死了,但留下的陷阱與局還在發揮作用,必須得嚴加防范。

先秦時期,以根法為主,可謂極盡絢爛,影響至今,讓所有踏上舊術路的人都受益。老陳不急不緩,捋清脈絡。

所謂根法涉及到采氣、冥想、內養等,對于提升體質與壯大精神,有著難以估量的價值,不可替代。

方士利用根法,竟然進入內景地,這直接導致舊術的質變,跨過了天塹,真正升華與超脫。

方士,另一大成就則是煉丹,主要是在丹爐中燒煉礦物,淬煉原液,提取精華,想求得最后的仙丹,從而長生不死。在那個時期,煉丹的礦物少有記載,但絕對都是天下奇珍、神物等。

王煊驚訝,方士不是煉藥成丹

老陳道：早期,的確是采煉秘礦,熔天上墜落的神物等,不取藥草。

直到后來,繼內景地后,天藥秘路的發現,方士才開始考慮熔煉那些稀世大藥！

所謂天藥,并不是現世中的藥,老陳上次提到過一篇記載,強求難得大藥,驀然回首,它可能在那人潮人海、萬丈紅塵上的天邊晚霞中。

可以說,方士接連發現內景地、天藥這兩條秘路,導致舊術發生質的躍遷,走向輝煌極巔。

那個時候,絕頂方士哪個沒有幾頭神獸、圣禽出行動輒就是麟獸拉輦車,或者坐在不死鳥的背上遨游東海訪友等。

后人翻看這部分舊術路歷史時,無不嘆為觀止,很難再現那種奇觀了。

因為,這天地間的神禽異獸,都被絕頂方士捕獲、擒殺的差不多了。

那個時期,頂尖方士踏上羽化登仙路,接受雷霆轟擊,著實有一批,但是隨著這些人先后羽化,方士的璀璨也就到了末期,而且是倏地落幕。

老陳感嘆,方士最為鼎盛時期剛過,居然直接就暗淡了,讓他不得不產生各種懷疑與聯想。

結合現在發生在你身上以及我也曾經歷過的事,我覺得內景地的水很深,處處透著神秘,有些恐怖。另外,天藥太難尋,極難采摘到。兩大秘路都漸漸被堵死,這是方士衰落下去的根本原因。

老陳說出自己的猜想,道：所以,后來秦皇讓方士徐福去采摘不死藥,也就是天藥,他只能出海避禍,估計他也知道,這個時期找不到了。

秦皇想長生,欲求不死藥,到了那個階段已不可能成功。

我懷疑,方士中的一些大人物出事兒了,所以才沒落,甚至羽化登仙的方士最終可能意識到了什么。老陳嚴肅無比,可惜,他的境界層次終究是差那些人太遠,即便翻閱遍所有古籍,也只能有些猜測而已,找不到證據。

王煊皺眉,舊術路的過去曾發生很多事,給人處處迷霧的感覺,需要不斷變強,才能慢慢走近與探索。

老陳繼續講：到了方士落幕時期,他們已經開始接受現世的藥草,煉丹時多少會加入一些,與礦物混合萃取。也就是這個時候,道家承接,他們煉丹除卻特殊的金石外,開始加入大量的芝草等。

按照老陳的理解,時代變遷,后來者發現了某些問題,開始向其他領域拓展。

道家早期重視心齋,也就是內心清虛寧靜,修心為主,著重精神能量的積累。而在道教典籍中,認為大道至虛至靜,期望以心齋來合大道。

說到這里,他嘆道：然而,這些過高過遠了,對心性與精神領域的要求太高,很多人根本無法入門。試想,提出這種高遠道路的人是誰老莊啊！《道德經》中提及‘致虛極,守靜篤’,而在《莊子·人間世》中明確闡釋了這種秘法‘唯道集虛,虛者心齋也’。可嘆,普通人很難在這條路上走下去。

王煊聽的發愣,老同事說的靠譜嗎他趕緊用手機悄悄查閱,還真找到了,道家初期的修行的確是心齋、踵息等,后來又有了引導、吐納等。

果然,老陳又說到踵息,道：心齋這種秘法,立的有點高,需要具體路徑才好走,所以就有了踵息,指內呼吸功深,而達于踵。

《莊子·大宗師》曾有記：其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息

甘,其息深深。真人之息以踵,眾人之息以喉。

后來,道教進行各種完善,從而也就有了引導、吐納等較為具體的法。