商船、戰(zhàn)船，好似是一道鴻溝將他們隔絕開來。唐興遠(yuǎn)有他們的難處，潘學(xué)忠同樣也不乏著南洋華人的苦衷。這算不上是雞同鴨講，但是結(jié)果卻也沒能成功的達(dá)成一致。

話不投機(jī)，晚飯也沒有讓潘學(xué)忠一盡地主之誼。二人告辭而去，自是要回返客棧，陳元良自然知道在哪，此間帶著路，知道同伴心情不佳，也沒有聊些什么。

誠如陳元良所見，那么大老遠(yuǎn)的趕來，此前更是向陳凱做過請示，差不多都算是立了投名狀了。此番相見，其人確是懂行之人，可卻偏偏要越過那條不能碰的紅線，怎么說還都不行了，實(shí)在讓他氣惱不已。

“這潘先生也太倔了吧。”

他經(jīng)商多年，并非是沒有與浙江人打過交道。在他的記憶之中，認(rèn)識的浙江人里面基本上都是很善于根據(jù)環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變，也很講求實(shí)效，不尚空談。可眼前這人，不談其他的，只說這倔強(qiáng)倒是他僅見的了。

“同船的諸君還要幾日拜訪友人，收購貨物，總要呆上幾天的。這幾天，我再去與其說項(xiàng)一二，他倒也不是個聽不進(jìn)人勸的。”

“那就只有拜托了應(yīng)龍了。”

就此氣餒放棄，或是勃然大怒，這都不是唐興遠(yuǎn)的作風(fēng)。即便是方才談不攏，他也沒有與潘學(xué)忠吵上一架，辯出個是非對錯出來。做人留一線，這是他父親在他年少時就教給他的人生哲學(xué)，這些年來因此獲益良多。

留下了轉(zhuǎn)圜的余地，陳元良也能夠主動請纓，唐興遠(yuǎn)便放下了心來。心思不再全部糾結(jié)于此，對周遭的事物便有了更多的注意。

這里，是馬尼拉的華人聚居區(qū)，聽陳元良說當(dāng)?shù)厝斯苓@里叫做賓南杜，早在萬歷年間就已經(jīng)存在了。此刻側(cè)目而視，道路兩旁的建筑基本上也都是漢家的樣式，恍惚間仿佛置身于本土，而非是這等異國他鄉(xiāng)。

不過，這樣的感觸隨著不遠(yuǎn)處的一座教堂呈現(xiàn)于眼簾之中，便被摧得蕩然全無了。那是一座徹頭徹尾的西班牙殖民地風(fēng)格的天主教堂，于他在澳門見過的頗為相似。當(dāng)然，這樣的相似與他對歐洲船舶的了解也基本上是同樣的水平，能看出來是歐洲人的教堂，僅此而已，至于再詳細(xì)的風(fēng)格劃分，那就顯得有些強(qiáng)人所難了。

今天倒不是什么禮拜日，教堂那里稀稀疏疏的偶有人進(jìn)出，有的一眼便可看出是西班牙人，有的則是交領(lǐng)右衽的漢家服飾，約莫就是又一些信了天主教的漢人。

中國歷史上雖有過對宗教的打壓，但只要不威脅到統(tǒng)治，總體上還是比較寬容的。本土的道教、舶來的佛教、天主教、***教等等，都可以在中國自由發(fā)展。對此，唐興遠(yuǎn)亦是不覺得有絲毫值得稀奇的。

“聽說，這座教堂剛剛興建時有個又聾又啞的工人挖出了一個黑色的十字架，看到十字架后就能說話，也能聽到聲音了。所以，這座教堂里的十字架是黑色的，據(jù)說就是那一個。”

馬尼拉，陳元良來了不知多少次了，一些風(fēng)土人情，就算充當(dāng)導(dǎo)游足夠了。倒是唐興遠(yuǎn)聽了這個段子，反倒是對其多了幾分嗤之以鼻，原本對神祗的崇敬之情已然化作了對營造之人的裝神弄鬼的鄙夷，更是不愿再多看哪怕一眼，只是心不在焉的附和了一句，僅此而已。

他是讀過圣賢書的，雖說沒有那個考科舉的能耐吧，可子不語怪力亂神的道理還是明白的。神明，他相信這世上是真的存在的，就像是對媽祖娘娘，他向來是信奉虔誠有加，對其他神祗也從未有過半點(diǎn)兒不敬。但是，對于那些打著神祗的旗號招搖撞騙的家伙，卻是從來不屑一顧的，就算是不得罪，也懶得理會。

唐興遠(yuǎn)如斯，盡皆看在了陳元良的眼中。原本他就是說著解悶兒的，至于故事是不是真的，他本就無所謂，更不會為這些不相干的事情作什么辯解。

那客棧已經(jīng)在賓南杜的邊緣了，二人繼續(xù)走著，有一搭沒一搭的聊著天，倒也不覺得無聊。兩旁是漢人的院落、商鋪，院子里如何外人自無暇得知，但是只看那些鋪面，進(jìn)進(jìn)出出、忙忙碌碌的，無論男女老少盡皆是在為著生計(jì)忙碌，伴隨著他們的操勞的則是貨物、錢款的往來如織。

這樣的景象，又一次讓唐興遠(yuǎn)找回了置身于漢地的錯覺。就像是在瓊州的棉田、棉紡工坊，就像是在他參觀順德絲織時所見的桑林、繡房，就像是任何一處哪怕沒有受到粵海商業(yè)同盟，以及他們背后的那位陳撫軍的影響的所在，即便是最尋常的田土和街巷，也最不乏類似的景象。

這樣的錯覺，直到已經(jīng)臨近了客棧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見著幾個提著帕蘭砍刀的土著倚坐在樹下，懶洋洋的嚼著檳榔嘰里呱啦著。他是走南闖北過，異國他鄉(xiāng)也并非沒有去過，只一眼看去，就可以看出來那些土著是從骨子里透著愚昧和野蠻，用古中國慣常用的名詞來形容的話，那就是蠻夷。

托這些蠻夷的福，總算是又將他重新拉回了現(xiàn)實(shí)。只是轉(zhuǎn)過頭，同樣不遠(yuǎn)處的客棧那邊，漢人仍舊是在辛勤勞作。這一來一回的，倒是讓他的面上多了一絲苦笑。

“在南洋，咱們漢人的勤勞是一點(diǎn)兒也不輸給家鄉(xiāng)的。”

陳元良鄭重其事的說來，唐興遠(yuǎn)亦是重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，對此表示了同樣正式的肯定。漢人在南洋的地位隨著西方殖民者的侵入變得越來越尷尬了起來。一方面，漢人的聰慧勤勞是世界聞名的，西方殖民者需要漢人為其生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富；而另一方面，南洋始終是毗鄰漢地，漢人龐大的人口基數(shù)就算是整個歐洲也未必能夠比得了的，更別說是在南洋只有極少數(shù)殖民者的殖民地，如此巨大的人口差使得他們始終存在著莫大的壓力。

除此之外，更不乏有東西方文明之間的差異和矛盾。在西方殖民者進(jìn)入南洋前，漢人到南洋謀生，亦是有著先進(jìn)文明向落后文明的文化輸出者的身份。這，就更加成為了西方殖民者的競爭對手。可是單純的將漢人趕盡殺絕，他們出于經(jīng)濟(jì)利益考量又無法那么去做，因?yàn)樗麄兏緵]辦法靠著那些懶惰、愚昧、野蠻的南洋猴子們創(chuàng)造出他們不遠(yuǎn)萬里到此所渴求收獲的財(cái)富。

小二已經(jīng)熱情的招呼他們進(jìn)去，陳元良習(xí)以為常的步入其間，知會了小二住店，就自行去與掌柜的商談。

倒是那唐興遠(yuǎn)，卻并沒有在第一時間進(jìn)去。駐足于客棧門口，后首仰望，那些方才注意過的土著們倚坐的大樹背后，恰恰是西班牙人的堡壘和炮臺。而那些依稀可見的炮口，似乎也在提醒著他，這個賓南杜，正是在西班牙人的大炮射程之內(nèi)，只要他們想，就可以直接將此間的繁華化作一片火海！

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