所以,三類石人族之中,后世的最高,條件也最苛刻,他們能成為石人族的貴族也是有道理的。
李七夜與石浩走在通往登石縣的官道上,官道上,行走的除了許多石人族的凡人之外,還有不少修士。
在石人族中,只要擁有生命、還沒(méi)有修練的石人,都被稱為凡人。在石人族中還有一種凡人,就是一些曾經(jīng)輝煌過(guò)的大世家后代,因?yàn)闆](méi)有修練,也會(huì)成為凡人。
官道上除了各形各樣的石人之外,還有妖族。雖然巨竹國(guó)是一個(gè)妖族的國(guó)度,但是,在這里,石人依然很多,相反的,走在路上的妖族反而不多,因?yàn)樽咴诼飞系亩际茄宸踩耍?
路上有各形各色的妖族,有人身鳥(niǎo)首的妖怪,也有蛇身人首的妖怪,更有還保持著獸形的妖怪。
妖族的形成與石人族不同,石人族最先的起源乃是受天地感應(yīng),而妖族不同,對(duì)妖族來(lái)說(shuō),他們起源于古老的年代。
甚至有人說(shuō),妖族才是九界萬(wàn)族中最古老的種族,雖然說(shuō)這種說(shuō)法值得商榷,但是妖族的確是一個(gè)古老的種族。
只要天地還在,就會(huì)誕生妖族,不論是花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸又或是高山流水,都有可能誕生妖族。
甚至連石頭都能誕生石妖或者石精,由石頭成妖的妖族與石人族又不同。
妖,乃是承天地精華,經(jīng)時(shí)光荏冉,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月之后,最終開(kāi)啟靈智,得天之厚,最終通大道。
石人族,乃是天地感受而生,而妖族,乃是受天地精氣蘊(yùn)養(yǎng)而生,又或是受強(qiáng)大的修士講經(jīng)呵護(hù)而生。
石人與石妖雖然同樣由石頭誕生,但是起源完全不一樣。
所以,千百萬(wàn)年以來(lái),石人族拒絕列入妖族中也是有道理的。事實(shí)上,千百萬(wàn)年以來(lái),妖族也不一定將石人族視為族人！
當(dāng)李七夜與石浩進(jìn)入登石縣之后,城內(nèi)熱鬧非凡,熙熙攘攘,人來(lái)人往。有吆喝兜售的小販,也有逛集市的凡人,更有不少修士來(lái)來(lái)往往,道行弱的修士則步行于街道上,道行強(qiáng)者則是飛天遁地。
在這么一個(gè)熙熙攘攘的城里,想看見(jiàn)一個(gè)人族或者完全人形模樣的石人族或者妖族,都不是一件容易的事情。
石藥界承載了無(wú)數(shù)的歲月,可以說(shuō),妖族與石人族在這里扎了根,就算登石縣不是什么大縣,但是,這里的石人、妖族凡人只怕也有好幾萬(wàn)之眾。
而登石縣又不是什么大地方,來(lái)往于這里的強(qiáng)者很少,所以,這里見(jiàn)不到真正成人形的妖族或者完全化作血肉之軀的石人族,那的確不多。
像巨竹國(guó)國(guó)都那樣的大地方,就能隨處可見(jiàn)完全擁有血肉之軀的石人族或是完全成人形的妖族。
一個(gè)人族出現(xiàn)在登石縣中,李七夜的模樣在這里反而成了異類。如果說(shuō),像石浩這種石身人首的模樣在這里極為常見(jiàn),那么李七夜這樣的人族就非常稀少。
所以,李七夜與石浩進(jìn)入登石城之后,不免受到很多人指指點(diǎn)點(diǎn),修士也好,凡人也罷,不少人將好奇的目光投在李七夜身上。
"是石人中的貴族,還是妖族中的王者難道是人族"不少凡人好奇地看著李七夜。
有修士看了看李七夜,說(shuō)道："應(yīng)該是人族,他血?dú)獠伙@,道威不露,看來(lái)道行不強(qiáng)。道行不強(qiáng)又是人形,那肯定是人族,不可能是石人中的貴族或者妖族中的王者。"
"人族呀,沒(méi)有想到人族會(huì)來(lái)登石縣。"不少凡人有些稀奇地看著李七夜。
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作者碼字也有低谷的時(shí)候,當(dāng)?shù)凸葧r(shí)期,注水是無(wú)法避免。對(duì)于作者來(lái)說(shuō),走出低谷過(guò)度,是一個(gè)十分煎熬的過(guò)程,也是十分痛苦的過(guò)程,所以,在大情節(jié)在大走向沒(méi)有什么問(wèn)題的情況下,希望讀者能多一些理解。
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