在周圍的哄堂嘲笑聲中,陳飛宇搖頭道："錯了,錯的離譜,簡直離題萬里。"

呂錦鋒微微皺眉,道："那你說說看,我哪里說錯了"

"你只知道王陽明講的是‘心’,那你可知道,心有人心與道心之分"陳飛宇說話的同時,環視課堂一圈。

他目光所及之處,課堂里所有人都覺得有如一柄利劍,刺得雙眼生疼,紛紛低下頭,不敢與陳飛宇對視,原先哄堂的笑聲戛然而止。

呂錦鋒沉吟著沒有說話,他在《傳習錄》中,自然看到過"人心"與"道心"的內容,可是"道心"太過抽象,他沒怎么在意過,而且"道心"與"人心"又有什么區別,不都是"心"嗎

只聽陳飛宇道："儒家十六字心法有‘人心惟危,道心惟微；惟精惟一,允執厥中’,人的種種意識、思慮、知識,都是‘人心’,而王陽明的心學,所指的則是‘道心’。

道心是一種無思無慮的先天狀態,能合于天地,也就是古人所追求的‘天人合一’,人能時時刻刻處于無思無慮的先天狀態,就能時時刻刻與天地合一,能通曉天地間的所有道理,這也就是佛家所謂的‘定能生慧’,是一種圓融無礙的智慧。"

在場的學生一臉懵逼,全都聽傻了,又是人心又是道心的,壓根聽不懂。

呂錦鋒神色驚訝,難以置信地看著陳飛宇,別說是這些學生了,就連他也是第一次接觸這樣的理論,一時之間聽傻了眼。

倒是段秋雨以前聽陳飛宇講解過一些相關內容,越品味雙眸越亮,越覺得有道理,有一種豁然開朗的感覺。

陳飛宇繼續道："人心思慮雜念眾多,又該如何返回到無思無慮的先天狀態,由人心變為道心那就是在心上下苦功夫,時時刻刻守著自己的念頭,每一個念頭出來之后,就分辨念頭是善是惡,惡的要祛除,善的要發揚光大。

這就是《道德經》所說的‘為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為’,惡的念頭損之又損,便能人心死,道心活。

這也是《易經》所說的‘寂然不動,感而遂通天下之故’,念頭越來越少,最終念頭消失不見,心靜到了極處,便是‘寂然不動’,便能達到‘天人合一’的境界,就能‘感而遂通天下’,也就是通曉天地間所有道理。

所以王陽明才說天地間的所有道理,都由心上流出來。"

課堂里鴉雀無聲,一片寂靜,都被陳飛宇這番驚世駭俗的論給驚呆了。

就連呂錦鋒都長大了嘴,露出難以置信的神色,心中掀起了驚濤駭浪,愣愣的忘了反駁,又或者說,他壓根不知道該怎么反駁。

只聽陳飛宇最后總結道："王陽明有詩云,‘無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物’,在心上用功,祛除惡的念頭,發揚善的念頭,就是‘格物’。

惡的念頭越來越少,動心起念皆是善,就是‘致知’,通過在心上‘格物致知’,最終人心死,道心活,與天地合其德,與日月合其明,達到‘天人合一’的境界。

由此可見,陽明心學的本質,就是‘道心’二字！"

課堂里的學生一片震驚,全都看著陳飛宇說不出話來,但是無一例外,他們震驚的神色中透著濃濃的佩服！