時(shí)間一久，必然會(huì)生出事端也！”

此話一出，不少人都是點(diǎn)頭。

李越說(shuō)的有道理。

滅佛問(wèn)題很大，歸化倭州，南番，天象，泥婆羅，用的都是大乾本土的佛教。

雖說(shuō)大乾立道教為國(guó)教，可佛教依舊可以和道教抗衡。

放眼整個(gè)大乾，佛教徒是道教徒的好幾倍。

李世隆也是點(diǎn)頭，他心里其實(shí)有顧慮，所以用的是肅佛，而不是滅佛。

這兩字之間的差別就大了。

“那你可有什么好辦法？”李世隆問(wèn)道。

李越拱手道：“當(dāng)設(shè)立一個(gè)專門衙門，監(jiān)督佛教，嚴(yán)格控制度牒的發(fā)放，以寺院品級(jí)，嚴(yán)格規(guī)定寺院的人數(shù)。

如此一來(lái)，方可控制佛教徒的人數(shù)。

多余的人數(shù)，責(zé)令還俗，屢教不改，充當(dāng)勞改三年。

如此一來(lái)，能極大程度降低眾人的抵觸。”

李道遠(yuǎn)跟尉遲信雄對(duì)視了一眼，紛紛出列，“臣附議！”

革新跟一刀斬，還是有很大的區(qū)別的。

“臣，附議！”徐敬宗連忙道：“越王殿下之策，乃上上之策，堵不如疏，只有正確引導(dǎo)，方能規(guī)范。”

公孫無(wú)忌瞇了瞇眼睛，“但會(huì)昌寺的那些和尚不能放過(guò)，十三公主不能白死。

如果之是純粹的控制人數(shù)，也是治標(biāo)不治本，佛教最大的問(wèn)題就是他們不事生產(chǎn)，還放貸，還圈地，還不用交稅。

天下之財(cái)，十之三四，都進(jìn)了佛門的兜里。

必須從根本上革新。”

“就算如此，革新也要一步一步來(lái)才是。”徐敬宗以前不敢說(shuō)話，現(xiàn)在有了靠山，得了恩寵，聲音也大了起來(lái)，“大乾這么大，中原倒是可以實(shí)行，那么其他地方呢？

南番尚沒(méi)歸乾，但是泥婆羅，天象可是咱們的，那里十之八九都是佛教徒！”

“那就想個(gè)兩全之策！”公孫無(wú)忌道。

“所以還得一步一步來(lái)！”徐敬宗說(shuō)了句，就退了回去。

其他人都默不作聲，著徐敬宗跟公孫無(wú)忌掰手腕，又了李越，一個(gè)個(gè)心思活絡(luò)開(kāi)了。

“趙國(guó)公，高陽(yáng)縣伯說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這件事得一步一步來(lái)。”李越說(shuō)了句，便對(duì)李世隆道：“父皇，兒臣以為，最難的問(wèn)題在于，中原和天象，泥婆羅實(shí)行的策略都是不一樣的，就必須要從兩個(gè)地方入手。

中原可以這么做，但是去了泥婆羅和天象必然不行。

一個(gè)和平，穩(wěn)定，能夠?yàn)榇笄丛床粩嗵峁┘Z食，稅收，勞改人口的泥婆羅和天象才是咱們需要的。

傳玉的事情，兒臣同樣憤慨。

現(xiàn)在辯機(jī)妖僧已死，會(huì)昌寺的和尚若是知情的，也不能留。

首當(dāng)其沖的，便是道藏。

作為辯機(jī)的恩師，會(huì)昌寺的老主持，他有不可推卸的責(zé)任。

讓其認(rèn)錯(cuò)伏法，與萬(wàn)民前懺悔，斬首，必然能夠遏住這股歪門邪風(fēng)。

同時(shí)也能極大的告慰傳玉在天之靈。

再者，錯(cuò)的是人，不是佛。

兒臣也不想讓父皇名聲有損！”

李世隆思索了一會(huì)兒，這的確是比較穩(wěn)妥的做法，殺也殺了，罰也罰了，杜家那邊也有交代了。

特別是南番歸乾這個(gè)檔口，如果發(fā)動(dòng)大規(guī)模的滅佛，必然會(huì)人心浮動(dòng)。

那不是李世隆想到的。x