洞口處，吳云站定身形，洞穴雖不大，卻也算不得小。

不規(guī)則半圓形，半徑五六米大小，這洞穴雖在河底，但河水卻無(wú)法流進(jìn)去。

這洞穴出好似被人布下了什么禁制，將這些河水?dāng)r截在外。

吳云試著用手觸碰，卻發(fā)現(xiàn)人體并無(wú)阻礙。

跨入洞穴，里面十分干燥，將身上濕透的衣衫以靈氣蒸干。

放眼望去，這洞穴里面卻并不算太大，好似天然形成，洞穴內(nèi)有石桌石凳石床，但看似有些古舊了。

很久以前有人在此處住過(guò)，不知是不是那馭獸宗的老祖。

這石洞內(nèi)看似平平無(wú)奇，可當(dāng)吳云將洞幽魔瞳開(kāi)啟后，兩道淡紫色光芒從吳云眼中射出。

很快，這石洞的布局大小一目了然。

在那石床下方，吳云發(fā)現(xiàn)一個(gè)錦裝玉盒。

吳云走近石床，將玉盒取出，里面赫然兩本玉簡(jiǎn)映入眼中。

拿起第一本玉簡(jiǎn)，吳云頓時(shí)駭然，這居然是馭獸宗的獨(dú)門(mén)秘術(shù)，馭獸術(shù)。

翻了翻，發(fā)現(xiàn)這馭獸術(shù)端的是奇妙無(wú)窮，這馭獸術(shù)分為兩種，一眾為神魂馭獸，一種為聲馭術(shù)。

神魂馭獸，是需要馭獸之人修煉出十分強(qiáng)大的精神力，魔獸大多是不會(huì)語(yǔ)的，所以他們之間的交流多是靠精神力，而神魂馭獸，便是將自己的精神力修煉到超過(guò)魔獸。

能將神魂修煉到什么程度，便能控馭什么境界的魔獸。

而聲馭術(shù)，便是通過(guò)一些特質(zhì)的樂(lè)器吹奏一些特定的音樂(lè)，以此來(lái)控制魔獸。

這兩種馭獸術(shù)，聲馭術(shù)相對(duì)而要簡(jiǎn)單得多，所以聲馭術(shù)所能控制的魔獸，多是些武道境的魔獸，偶爾有一兩個(gè)天賦異稟之人，能夠以聲馭術(shù)控制化海境魔獸，但那已是極限。

不同于神魂馭獸，神魂馭獸理論上來(lái)講，只要將精神力修煉到足夠強(qiáng)大，哪怕是天武，天尊境，甚至更高修為的魔獸，同樣可以控馭。

而且，在玉簡(jiǎn)最后，這馭獸宗的祖師爺明令禁止馭獸宗后人修行聲馭術(shù)為禍人間。

吳云笑了笑，暗道：“可惜你的后人并沒(méi)有將你的話(huà)放在心里

這聲馭術(shù)和神魂馭獸術(shù)比起來(lái)，只能算得上一眾走偏門(mén)的邪術(shù)，漏洞太多。

那玉乘風(fēng)所用的不就是聲馭術(shù)嗎，至此，吳云不禁思索，“連馭獸宗的少宗主都在用聲馭術(shù)控制魔獸，這神魂馭獸術(shù)恐怕已經(jīng)在馭獸宗失傳了吧

吳云大致翻了翻，發(fā)現(xiàn)這神魂馭獸術(shù)太難修煉了，對(duì)人體本身要求極高，不過(guò)吳云發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)。

這所謂的神魂好似和自己的武神之影武魂有異曲同工之妙。

想到此處，吳云不妨一試。

頓時(shí)盤(pán)膝坐下，開(kāi)始按照那神魂馭獸術(shù)所介紹的放開(kāi)開(kāi)始試著運(yùn)功。

氣散于體，聚神于心，凝魂于腦，走氣動(dòng)靈……

一遍遍的念動(dòng)口訣，吳云只覺(jué)得腦海中一個(gè)越來(lái)越清晰的畫(huà)面浮現(xiàn)，好似所有的意識(shí)都已匯聚于一點(diǎn)。

吳云猛地睜開(kāi)雙眼，身體未動(dòng)，體內(nèi)靈氣未動(dòng)，眼前兩米處一塊細(xì)小的碎石竟是憑空漂浮了起來(lái)。

“這便是精神力嗎？”

與此同時(shí)，吳云那原本虛無(wú)的精神力竟是開(kāi)始逐漸在其身后化作一個(gè)虛弱的人影。

“精神力竟能實(shí)質(zhì)化？莫非這就是所謂的神魂？不過(guò)這也太虛弱了吧，好像隨時(shí)都會(huì)飄散一般