三月的季節(jié)，農(nóng)歷十五，漲大潮的日子，大風(fēng)，海水絕不會是夏天驕陽下的風(fēng)輕云淡，蔚藍(lán)而清澈，海水看上去有些渾濁，有些暴躁，其實(shí)即便是懸在海面上的那一輪火紅朝陽也帶著一絲絲硬氣和清冷。

師徒兩人喝著海浪聲聲背誦《大學(xué)》，《大學(xué)》是四書的開端，也是華夏國古代最為重視的學(xué)校教材，四書五經(jīng)對華夏國人的影響一直延續(xù)到今天。

只是到了今天，越來越少，越來越淡薄，這正是彭國興所憂心的。所以帶著唐林背誦完大學(xué)全篇他便開始正式講解。

“所謂大學(xué)之道也就是大學(xué)的宗旨。“大學(xué)”一詞在華夏古代一直有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對于小學(xué)而的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；”

“而十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)lun理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實(shí)跟前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。“道“的本義是道路，引申為規(guī)律、原則，在華夏國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同意思……”

“古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！”

彭國興說的很認(rèn)真，說的很多，他直接把海邊的沙灘當(dāng)成了課堂，這種天地渾然一體的自然感覺，唐林前所未有，他從未像今天這樣對華夏國古代的四書五經(jīng)感過興趣。而如今的學(xué)校早已經(jīng)不教習(xí)四書五經(jīng)，四書五經(jīng)早已經(jīng)成為過去。

時代在發(fā)展科技在進(jìn)步經(jīng)濟(jì)更是迅猛前進(jìn)，如今人們的物質(zhì)生活享受達(dá)到了一個空前的高度，然后，人們對于老祖宗幾千年留下來的東西就越來越疏遠(yuǎn)，越來越拋棄。如今的學(xué)校重點(diǎn)要學(xué)計算機(jī)外語，可是老祖宗的傳統(tǒng)文化精華為什么不去繼承和發(fā)展呢？

小時候?qū)懽魑目傁矚g寫，華夏民族五千年歷史，是世界上五大文明古國之一，也是至今仍然巍然屹立的唯一大國。

可是傳承和繼承呢？

唐林很認(rèn)真的聽著，即便是類似的解釋，此情此景從彭國興嘴里教授出來跟別人便完全不一樣。因?yàn)榕韲d在用心傳承，向下傳承。其實(shí)彭國興對學(xué)生的要求真的不高，他首先要求的是品行節(jié)操和自律而已。

彭寧在陽光下一腳深一腳淺叫兩人吃飯，看到一老一小在清晨朝陽的海邊，一個棉大衣一個單西服，一個倒背雙手神色威嚴(yán)，一個站立的筆直昂首挺胸。

而且兩人的站姿十分奇怪，別扭，一個面朝大海，一個背對大海，兩人這是在排演話劇么？不過當(dāng)她走進(jìn)聽到外公在教習(xí)《大學(xué)》的時候也不敢上去打擾。她無聊的發(fā)現(xiàn)，這海灘何時這么干凈了，而仔細(xì)觀察著一老一小兩個人黑乎乎的大手，她心里突然有種感動，隨即腦海里又浮現(xiàn)出唐林在東安門廣場彎下腰給她撿煙頭的情形。