群臣目瞪口呆地看著措欽活佛，然后不約而同的將目光轉(zhuǎn)向拿著魔杖的嘉靖。
這一句話，簡(jiǎn)直就像是在指著嘉靖的鼻子臭罵：你對(duì)佛門不敬，還想修行成仙，做夢(mèng)去吧你！
嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒語(yǔ)戛然而止。他再次用魔杖指向措欽活佛時(shí)，不用看嘴唇就知道心里的咒語(yǔ)一定是“阿瓦達(dá)索命”。
老子崇道抑佛怎么了？老子是天子！有本事你念段經(jīng)文念死我？你行嗎你？
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，極樂(lè)西方?jīng)]有一文錢的關(guān)系，有什么損害？
雖然都是上面的人，但老子要當(dāng)?shù)氖枪珓?wù)員，不是事業(yè)編，佛祖就算比我級(jí)別高，也不是管我的領(lǐng)導(dǎo)。
他能開除我嗎？他能決定我的升遷還是降級(jí)嗎？他啥都管不著，最多兩個(gè)單位聯(lián)誼的時(shí)候我給他面子敬杯酒，我怕他個(gè)屁啊！
嘉靖的心聲當(dāng)然沒(méi)有這么前衛(wèi)，這是蕭風(fēng)在心里替師兄翻譯過(guò)來(lái)的，而且蕭風(fēng)翻譯得大概沒(méi)錯(cuò)。
攔在師兄可能要發(fā)飆之前，蕭風(fēng)先沖師兄?jǐn)[了擺手，示意你喝得有點(diǎn)多了，這杯酒我來(lái)。
嘉靖被蕭風(fēng)提醒，也明白此時(shí)不宜和藏區(qū)撕破臉，氣哼哼地收回了魔杖，等著看師弟怎么表現(xiàn)。
“活佛，我想請(qǐng)問(wèn)，藏區(qū)的道教和儒家發(fā)展的情形如何？藏區(qū)百姓是否讀四書五經(jīng)，是否修仙煉道？”
這……措欽活佛一時(shí)語(yǔ)塞，藏區(qū)是佛教的一統(tǒng)天下，號(hào)稱雪域佛國(guó)。
雖然不能說(shuō)完全沒(méi)有道教和儒家的人，但實(shí)在太少太少，簡(jiǎn)直不值一提。
“活佛，萬(wàn)歲雖然崇道，但并未滅佛，最多是不信佛教而已。但你一路走來(lái)，自然也見到了各地的寺廟。
中原佛子，仍然人數(shù)眾多，可能比道家的人數(shù)還要多。他們活得很自由，他們也很擁護(hù)朝廷，少林寺還派出僧兵幫朝廷打倭寇呢。
反觀藏區(qū)，佛教一統(tǒng)，幾乎不允許其他宗教文化的存在。活佛有什么立場(chǎng)指責(zé)朝廷崇道抑佛呢？”
措欽活佛能被派來(lái)當(dāng)使者，除了和羅布桑的師徒關(guān)系之外，他自身能力也是關(guān)鍵所在。
措欽活佛是藏區(qū)中上層活佛中最年輕的一個(gè)，也是少有的通曉中原文化的活佛，能善辯更是出類拔萃。
所以他不可能被蕭風(fēng)三兩語(yǔ)就打發(fā)了。他雙手合十，微一思索，隨即展開了反擊。
“天師此差矣。藏區(qū)民眾信仰佛教，是出于自愿的。藏區(qū)佛教興盛，他教衰落，正說(shuō)明人心所向。
因何人心所向？因?yàn)榉鸾淌侵粮咝扌校涔贿h(yuǎn)在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”
蕭風(fēng)笑了笑，這種理論他聽的次數(shù)太多了，但還是得耐心的解釋一下。
“活佛，請(qǐng)問(wèn)何為自愿？何為不自愿？”
措欽活佛知道蕭風(fēng)要開始打機(jī)鋒了，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。
“天師，自愿即發(fā)自本心，不自愿即是外力強(qiáng)迫，這是不自明的。”
蕭風(fēng)笑了笑：“活佛，狗吃骨頭是自愿嗎？”
措欽活佛點(diǎn)頭道：“狗吃骨頭是發(fā)自本心，當(dāng)然是自愿的。”
蕭風(fēng)搖搖頭：“我家養(yǎng)了一條狗，叫旺財(cái)，它剛到我家時(shí)，不但吃骨頭，連吃屎都很積極。
可這兩年我家有錢了，它不但不吃屎了，連骨頭都挑有肉的啃。啃干凈的骨頭，它都偷偷叼去送給對(duì)門的來(lái)福。
所以你說(shuō)，狗吃骨頭是自愿呢，還是沒(méi)有選擇呢？”
群臣中的劉彤臉上一紅，媽的混賬，百官中有幾個(gè)不知道你家對(duì)門是老夫的劉府？
怪不得來(lái)福越來(lái)越狂妄，除夕之夜連骨頭都敢嫌棄了，原來(lái)是跟著你家旺財(cái)學(xué)壞了！
措欽活佛臉色一變，對(duì)蕭風(fēng)這個(gè)粗俗的比喻很不滿意，但他又不得不承認(rèn)這個(gè)比喻很貼切。
“天師，你以狗喻人也就罷了，但你以骨頭來(lái)隱喻佛教，這是對(duì)佛祖的大不敬，阿彌陀佛，貧僧當(dāng)為你念經(jīng)消業(yè)。”
蕭風(fēng)搖搖頭：“活佛此差矣，蕭風(fēng)非但沒(méi)有對(duì)佛祖的不敬之意，相反，蕭風(fēng)對(duì)佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，無(wú)論其所傳經(jīng)典蕭風(fēng)是否能參透，但對(duì)大德之人豈能不敬？可佛教與佛祖，卻不是一回事。”
蕭風(fēng)語(yǔ)氣誠(chéng)懇，可見真心。措欽活佛臉色稍和，但仍不很滿意。
“天師此甚善。只是不知天師何以將佛教與佛祖分開來(lái)看待呢？?jī)烧哂泻螀^(qū)別？”
“活佛，佛祖是一個(gè)人，佛教是一群人。一個(gè)人成為大德之人是容易的，一群人都成為大德之人是不容易的。
孔子何等圣賢？其三千弟子不過(guò)出了七十二個(gè)賢才。
到今天讀書人遍布天下，何止三千的百倍之?dāng)?shù)，可真正能及孔子萬(wàn)一的又有幾人？
老子何等通達(dá)？其后不過(guò)莊子可望其項(xiàng)背。
到如今修道之人遍地，可真正道心穩(wěn)固，飛升有望的，除了萬(wàn)歲又有幾人？”
嘉靖連連點(diǎn)頭，表示最后這句話加得很關(guān)鍵，師弟果然是個(gè)人才，說(shuō)話又好聽。
蕭風(fēng)繼續(xù)道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，幾人為真幾人為假，幾人慈悲幾人虛妄，活佛心里難道沒(méi)有感覺(jué)嗎？”
措欽活佛心知蕭風(fēng)說(shuō)的有道理，但此時(shí)卻不能服軟，何況蕭風(fēng)只是泛泛而談，也說(shuō)不上有確實(shí)的根據(jù)。
“天師所雖有一定道理，但天師想來(lái)去過(guò)的名寺古剎并不多，藏區(qū)更是從未踏足過(guò)吧？
既然所見甚少，卻敢妄天下佛門中多有虛妄的假佛子，這是修行人應(yīng)持的道理嗎？
天師如此修為人品，尚且對(duì)佛教如此偏見，也就難怪大明朝廷上下，自萬(wàn)歲起，皆對(duì)佛教不善了。”
措欽禪師這句話深得辯論學(xué)的要義，那就是，不能以點(diǎn)帶面，不調(diào)查就沒(méi)有發(fā)權(quán)。這是誰(shuí)都難以否認(rèn)的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向蕭風(fēng)，不知道他如何應(yīng)對(duì)措欽禪師這精妙無(wú)比的反擊。
蕭風(fēng)淡淡一笑：“活佛啊，佛門中有許多虛妄之徒，許多假佛子，這話其實(shí)不是我說(shuō)的，是別人說(shuō)的。”
群臣和嘉靖一起嘆氣，看來(lái)蕭風(fēng)也頂不住了，要開始甩鍋了，也不知道他打算甩給誰(shuí)。
嘉靖肯定是不當(dāng)背鍋俠的，蕭風(fēng)很清楚這一點(diǎn)，他也一定不會(huì)陷害師兄。隨便找個(gè)小角色甩鍋，也沒(méi)有任何說(shuō)服力，活佛也不能認(rèn)啊！
所以……所有人的目光都看向了嚴(yán)嵩，不管論地位，還是論交情，他絕對(duì)都是蕭風(fēng)甩鍋的
“佛祖?zhèn)鞣ǘ嗄辏醪ㄑ恢备蓴_他傳法給世人，但佛法無(wú)邊，魔王波旬始終難以成功。
直到佛祖涅槃之前，魔王波旬找到佛祖，兩人有了一番對(duì)話。
魔王波旬說(shuō)：‘你在世之時(shí)，我沒(méi)有你力量大，你涅槃之后，我一定要破壞你的佛法。’
佛祖說(shuō)：‘佛法是無(wú)上正法，你破壞不了。’
魔王波旬說(shuō)：‘人性本惡，要靠大智慧大能量才能度化他們。你涅槃后，他們漸漸地就會(huì)信我不信你了。’
佛祖說(shuō)：‘佛光是普照之光，既照耀著善良的人，亦照耀著邪惡的人，壞人也能變好，而你若不悔改就會(huì)在地獄中受苦。’