正因如此，即便蒙哥貴為韃靼大汗，統(tǒng)治著廣袤的疆土和萬千子民，在八思巴面前，也收起了平日的威嚴(yán)與驕縱，心懷敬畏，不敢有絲毫的放肆與不敬。

八思巴的智慧毋庸置疑，忽必烈建立元朝之后，文字就是由他創(chuàng)造的。

文字是智慧的載l，能創(chuàng)造文字，八思巴的智慧可想而知。

蒙哥微微欠身，讓了一個

“請”

的手勢，語氣中記是敬重地。

“大師，請坐。”

八思巴神色平靜，雙手緩緩合十，口中輕聲道：“多謝大汗。”

那聲音平和而沉穩(wěn)，如通山間清澈的溪流，緩緩流淌，帶著一種能安撫人心的力量。

蒙哥耐心地等待著八思巴安然落座，然后才小心翼翼地坐到他的身旁。

八思巴入座后，身姿端正，如老僧入定般紋絲不動，氣息平穩(wěn)而悠長，沒有顯露出絲毫的拘謹(jǐn)與不安。

仿佛這營帳中的權(quán)謀紛爭、世俗紛擾皆與他無關(guān)，他只是一個超脫塵世的旁觀者。

蒙哥神色莊重，目光誠懇地望向八思巴，沉聲道：“此次恭請大師前來，實(shí)是有一事相求。

此事關(guān)乎我韃靼的大業(yè)宏圖，還望大師能夠恩準(zhǔn)。”

八思巴微微頷首，緩聲道：“大汗但說無妨，貧僧但憑驅(qū)使，若能為大汗分憂，亦是我佛慈悲之舉。”

蒙哥大喜道：“大師，如今我軍在這南宋邊境蹉跎良久，那釣魚城久攻不下，猶如一顆釘子，狠狠地釘在我們前進(jìn)的道路上。

而郭靖此人，不僅武功高強(qiáng)，而且在江湖中威望十足，一呼百應(yīng)。

他率領(lǐng)一眾江湖人士，死守釣魚城，讓我軍損失慘重。

大師佛法高深，神通廣大，若是大師能夠施展無上神通，進(jìn)入釣魚城，擊殺郭靖，必能讓釣魚城的守軍群龍無首，軍心大亂。

到那時，我便趁機(jī)率兵全力攻打釣魚城，吸引南宋皇朝的注意力，而我軍的主力則繞道而行，偷襲襄陽。

如此一來，這南宋皇朝便如通熟透的果實(shí)，唾手可得。

大師，此計(jì)若成，不僅是我韃靼之福，亦是大師之功，可救天下蒼生免于戰(zhàn)亂之苦，歸入我佛的慈悲懷抱啊。”

八思巴聞，神色沒有絲毫變化。

好像蒙哥說的并非事關(guān)千萬人的生死，而是家長里短的瑣事。

靜靜地聽著蒙哥的講述，臉上的神情沒有絲毫的變化。

仿若蒙哥所說的并非是一場充記血腥與殺戮的戰(zhàn)爭計(jì)劃，而是一件稀松平常的瑣事。

八思巴不開口，蒙哥也不敢在說話，只是靜靜等待。

半晌之后，八思巴輕聲道：“大汗，我佛慈悲，貧僧雖研習(xí)佛法，追求的是普渡眾生，并不擅長殺生之事。”

蒙哥聞，心中一緊，連忙道：“大師，我也知此舉有違慈悲之道，但殺生為救生。

南宋皇朝腐敗無能，百姓生活在水深火熱之中，我韃靼入主中原，乃是順應(yīng)天命。

只要能迅速結(jié)束這場戰(zhàn)爭，讓天下早日恢復(fù)太平，這一時的殺伐又何妨？

大師若能出手相助，事成之后，我定當(dāng)在這中原大地廣修寺廟，弘揚(yáng)佛法，讓大師的佛音傳遍每一個角落，世人皆受大師的教誨。”

動之以名，誘之以利，不得不說蒙哥是一個優(yōu)秀的談判專家。

八思巴沉吟片刻，悲天憫人道：“也罷！

韃靼一統(tǒng)天下乃天命所歸，貧僧也不能逆天而為，便謹(jǐn)遵大汗之命。

只是希望大汗能夠記住今日的承諾，戰(zhàn)后莫要忘了這天下蒼生，要以慈悲為懷，善待百姓。”

蒙哥聞，心中大喜，連忙起身，恭敬地向八思巴行了一禮，鄭重道：“大師放心，蒙哥定當(dāng)銘記大師的教誨，不敢有違！”

“如此，貧僧去也！”

話音未落，八思巴的身影已然消失不見。

……

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