少澤劍忽來(lái)忽去，變化精微，與“風(fēng)云萬(wàn)變”同文共軌。

經(jīng)過(guò)細(xì)致入微的比較，魏武終于確定，六脈神劍與段家劍法實(shí)則同出一源，兩者合在一起，才是完整的六脈神劍。

當(dāng)然這只是他的猜想，需要驗(yàn)證。

驗(yàn)證的方式有兩種，一是直接向段延慶詢(xún)問(wèn)，看他是否知曉其中的秘密。

另一種是待魏武修煉六脈神劍之后，用段家劍法施展六脈神劍，看看是否如預(yù)想中的一樣。

如今段延慶就在面前，魏武當(dāng)然選擇第一種了。

他看向段延慶，問(wèn)道：“段家劍法與六脈神劍之間，是否有著某種隱秘的聯(lián)系？”

“據(jù)我所知，段家劍法與六脈神劍并無(wú)任何聯(lián)系。”

段延慶搖搖頭，補(bǔ)充道道：“我段家的族譜，以及段家歷代先祖的修煉手札中，也從未提及兩者之間有任何關(guān)聯(lián)。”

“嗯。”

魏武微微點(diǎn)頭，心中暗暗思忖：“大理段氏竟然不知道，他們的家傳劍法與六脈神劍合起來(lái)才是真六脈神劍。

這很奇怪，但并不是講不通。

段家劍法人人都可以練，但六脈神劍即便給你完整的劍譜，幾乎也沒(méi)幾個(gè)人能修煉。

修煉六脈神劍，對(duì)內(nèi)力修為有極高的要求。

繼段思平之后，根本就無(wú)人修成六脈神劍，大都修煉一路或者兩路劍法。

大理國(guó)第一高手枯榮大師，畢生苦修“枯榮禪功”,內(nèi)力深不可測(cè)，但也只練成了兩路六脈神劍。

六脈神劍無(wú)人練成，而段家劍法也是一門(mén)威力不俗的劍法，單獨(dú)修煉段家劍法不說(shuō)稱(chēng)雄江湖，在江湖中闖出一番名頭肯定是沒(méi)問(wèn)題的。

想要修煉完整版的六脈神劍，段家后人也是有心無(wú)力。

久而久之，段家劍法與六脈神劍自然割裂開(kāi)來(lái)，變成了兩門(mén)獨(dú)立的武學(xué)。

至于段家族譜、手札中對(duì)完整版的六脈神劍沒(méi)有記載，這其中很可能隱藏著一些不為人知的變故。

大理國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，政權(quán)更替頻繁，典籍流失損毀，實(shí)屬正常。

段延慶不就是最好的例子。

好好的太子當(dāng)著，結(jié)果被人拉下高位不說(shuō)，容貌盡毀，還被打成了殘廢。

幸虧長(zhǎng)發(fā)觀音肉身布施，讓他重燃斗志。

不然，這時(shí)說(shuō)不定，他已經(jīng)成了一名光榮的丐幫弟子了。”

想明白大概之后，魏武也不再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題。

看來(lái)最終想要證實(shí)他的猜想，還得等得到六脈神劍之后。

魏武看向段延慶，淡淡道：“繼續(xù)背誦功法。”

“是。”

段延慶恭聲回應(yīng)，隨后開(kāi)始背誦腹語(yǔ)術(shù)的秘籍。

一個(gè)時(shí)辰之后，段延慶感覺(jué)肚皮都快抽筋了，好在他把自己修煉的所有功法秘籍，全都背完了。

魏武對(duì)腹語(yǔ)術(shù)很感興趣，這邊段延慶剛停下，他便迫不及待地開(kāi)始嘗試用腹語(yǔ)說(shuō)話。

若是簡(jiǎn)單的腹語(yǔ)，通過(guò)勤學(xué)苦練，也可以做到。

但若要達(dá)到如常人說(shuō)話般自然，甚至能模仿別人的聲音，則必須依賴(lài)內(nèi)力的輔助。

魏武有逍遙訣和大逍遙，不管內(nèi)功，還是招式，都能在頃刻間達(dá)到最高境界。

他的腹語(yǔ)術(shù)根本不用練習(xí)，開(kāi)口就如常人說(shuō)話一般，流暢自然。

而且他還可以，隨意模仿別人的聲音。

從李青蘿的嬌媚，到阿碧的溫婉；從王語(yǔ)嫣的聰慧，到甘寶寶的甜美；從秦紅棉的英氣，到木婉清的清冷……

無(wú)一不被他，模仿得惟妙惟肖。

……