整整一百天，秦絕和殷小離終于出來了，或許秦絕還從來沒有這么專心的研究過醫(yī)學(xué)，經(jīng)過這么多天的沉淀，秦絕的氣質(zhì)變得很不同了，似乎殺氣內(nèi)斂了許多，若是說以前他是左手銀針治病，右手屠刀殺人，那么現(xiàn)在也只剩下醫(yī)道仁心了，殺戮被他深深埋葬了心底。
殷小離也是如此，原本她對中醫(yī)的研究只是一絲皮毛而已，不過現(xiàn)在卻算得上是一部百科全書了，研讀了那么多部醫(yī)書，也算是徹底打開了她的眼界，很多醫(yī)理、藥理以及行醫(yī)手法，她皆有涉獵，尤其是秦絕教她的針灸和推拿之法，這些年她可是拿秦絕做了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)了，雖然算不上爐火純青，但也總算是做到并無錯(cuò)漏了，加以時(shí)日，必然會(huì)有精進(jìn)。與秦絕不同的是，她說缺少的正是動(dòng)手去嘗試，只有將所學(xué)用到實(shí)踐之中，才算是真正掌握了醫(yī)術(shù)。
經(jīng)過這么多天的努力，秦絕終于將巫醫(yī)之術(shù)全部消化了，巫醫(yī)區(qū)別于中醫(yī)，還是有一定的原因的。不但是巫術(shù)晦澀難懂，操作起來極其的復(fù)雜，就連相結(jié)合化生的巫醫(yī)之術(shù)，要是極難理解和領(lǐng)悟的。好在有著龐大的信息相互印證，再加上諸葛世家和天師宗的古書相互借鑒，秦絕總算是將大致的框架搞清楚了。雖然還有很多細(xì)節(jié)有待考究，不過秦絕可以驕傲的說，他現(xiàn)在已經(jīng)是一名巫醫(yī)了。
掌握了基礎(chǔ)的知識(shí)和信息只是一個(gè)基礎(chǔ)，最重要的是將它應(yīng)用于實(shí)踐之中，只有不斷的去嘗試，秦絕才能佐證自己的巫醫(yī)之術(shù)。不過，即便是現(xiàn)在，秦絕也覺得自己的醫(yī)術(shù)精進(jìn)了許多。
可是盡管如此，秦絕卻始終高興不起來，高月和女帝的情況他已經(jīng)完全了解了，所謂的救治之法，稱之為啟靈之術(shù)，這也是一個(gè)極為復(fù)雜的巫醫(yī)之術(shù)。以巫術(shù)借助風(fēng)水、氣運(yùn)、天時(shí)、地利，然后以醫(yī)術(shù)加以喚醒她們的沉睡的靈魂，之所以還有救治的希望，只是因?yàn)樗齻凅w內(nèi)的生機(jī)并沒有完全斷絕，因?yàn)榻鹣s子蠱的作用，不但護(hù)住了她們的尸身不腐，同樣護(hù)持住了她們最后的一絲生機(jī)。
所謂的生機(jī)，字面上看就是生存的機(jī)會(huì)，或著說是生命的活力，不過從巫醫(yī)的角度來說，真是這種生機(jī)雖然看不見，不過卻是存在的，就像是人們看到滿園綠色，春意昂揚(yáng)，心情便會(huì)舒暢，便會(huì)更加有活力，這本就是一個(gè)道理。而利用某些手段便可以調(diào)動(dòng)自然界的生機(jī)補(bǔ)充己身，或是刺激人體內(nèi)的生機(jī)再次萌發(fā)，而這樣便有了復(fù)生的希望了。所以這便有了這所謂的啟靈之術(shù)。
只不過他的母親林靜瑤和莜月的情況卻有不同，因?yàn)樗齻兊捏w內(nèi)的生機(jī)依舊徹底流逝殆盡，只是用了特殊的方法，才讓肉身不腐，如果說巫醫(yī)之術(shù)只是玄術(shù)的話，那么能將她們喚醒的長生之術(shù)，或許才是真正的仙術(shù)。
不過即便是用啟靈之術(shù)，然而秦絕的手上還差一件至關(guān)重要的東西——七蟲七色花；這是一種草藥，可笑的是饒是以秦絕的閱歷竟然都沒有聽過，不過借助于古籍和林通盜取的數(shù)據(jù)，還是發(fā)現(xiàn)了一些線索。
傳聞七蟲七色花多長于亂葬崗之中，這種植物的花莖之上長著七個(gè)小小的凸起，看起來很像是七個(gè)小蟲趴在那里，更重要的是花開七瓣，每一瓣的顏色都不同，盛開起來尤其顯得鮮艷動(dòng)人。
只可惜這種花似乎只存在于典籍之中，還沒有人親眼見過，尤其是如今這個(gè)時(shí)代，那里還能找到亂葬之地，即便是局部國家少有爭斗，不過這些戰(zhàn)爭的死難者，大多都被清理掉了，根本不會(huì)允許尸體自然腐爛，甚至堆在一起幾年幾十年的。
如此看來，這種花無疑更加難找了。然而，七蟲七色花卻是啟靈必不可少的，這讓秦絕很是失望。
原本秦絕還想仔細(xì)研究所有的古籍，看看能不能找到這種花的一絲線索，或者能找到一些替代之物，只可惜，茱萸卻沒有給他足夠的時(shí)間。
秦絕不知道茱萸是從哪里得到的消息，如今他卻是將奇門遁甲之術(shù)算是爛熟于胸了，不過很多東西還沒有通過實(shí)踐證實(shí)，也只是存在于理論層面而已。
就在三天前，茱萸來了電話，然他帶著地圖趕往蜀山，也就是現(xiàn)在的位于四川眉山的瓦屋山，而這里便是寶藏的所在之地。
秦絕早就已經(jīng)猜到了，茱萸之所以一直握著姜黎和索菲亞在手中，所謂的便是龍興會(huì)的這個(gè)寶藏了，只可惜他手中的地圖只是殘圖，根本沒有完整的路線，他不知道茱萸為何對著個(gè)寶藏念念不忘，若是貪圖財(cái)富，或許憑借多年前茱萸組織的累累惡行，所積累下的財(cái)富，早就讓他們富貴逼人了，或許還有著什么別的原因，這也是秦絕所疑惑的地方。
只是他根本沒有選擇，此行他也是必去的，按照茱萸的說法，此行他和瘋魔會(huì)和他匯合，這對于秦絕而，還算的上一個(gè)好消息，茱萸組織兩大巨頭齊至，那就說明這一次任務(wù)極其的重要，或許這也是他所要做的最后一個(gè)任務(wù)了。
只是他所考慮的問題是，是自己前去，還是帶人前去，帶人去話，又帶誰去，接下來的三天，秦絕仔細(xì)的思考后，決定這一次他帶整個(gè)龍戰(zhàn)小組前去，除此之外，玄武和車狐子最好也一起前去，又龍戰(zhàn)他們在，或許萬一動(dòng)起手來，幾人可以壓制住瘋魔，而秦絕也可以獨(dú)自面對茱萸。
玄武是秦絕的管家，帶上他自然諸事都方便一些；至于車狐子，從龍戰(zhàn)他們從天師宗帶回來的典籍，秦絕也獲悉了很多隱秘之事，天師宗的占星觀相之術(shù)，并非妄談，而車狐子似乎也只是故意裝的瘋瘋癲癲的罷了，之所以他們算出眾人的命數(shù)，多少還是費(fèi)了些功夫的。
正因?yàn)榇耍亟^才覺得帶上車狐子，倒是方便不少，再說了，他本來便是龍興會(huì)的創(chuàng)始人之一，所以這些寶藏本就與他息息相關(guān)，而且秦絕也想從他身上挖出一些天師宗真正的傳承之學(xué)，這是諸葛光耀臨死之前特意囑咐他的。