“時(shí)世妝，時(shí)世妝?！?

“出自城中傳四方。”

“圓鬟無(wú)鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀……”

這首來(lái)自白居易的《時(shí)世妝》，說(shuō)的，便是來(lái)自雪域高原獨(dú)有的特色——赭面。

不同于天然的高原紅。

“赭面”是一種妝容。

是用一種叫做“多甲”的染料，涂抹在臉上的突起部分，使面部呈現(xiàn)赭紅色的妝容。

用于防曬美容，滋潤(rùn)皮膚。

不同于動(dòng)輒上萬(wàn)的護(hù)膚品，“多甲”的制作成本相對(duì)不高，不管男女老幼，貧富貴賤，人人可用，是一種全民習(xí)俗。

唯一的問(wèn)題是……

“赭面”涂上去比較嚇人了，很像干涸的鮮血，透露著原始野蠻的氣息。

與李恪剛才的話(huà)語(yǔ)相似。

歷史上，文成公主初到邏些，對(duì)這種面妝甚感不適，“惡其人赭面”，于是松贊干布“下令禁之”。

于是，這種地域性的民族習(xí)俗，便不復(fù)存在了……

以上，便是來(lái)自《資治通鑒》。

不得不說(shuō)，我大宋又開(kāi)始一廂情愿了……公主和親，始于貞觀十五年，如果“赭面”真的被禁止了，那么以后人們將不會(huì)再見(jiàn)這種習(xí)俗。

事實(shí)上，德令哈夏塔圖，墓葬的棺板畫(huà)上，卻再現(xiàn)了“赭面”妝容，且時(shí)間為大唐開(kāi)元。

后來(lái)，白居易寫(xiě)了《時(shí)世妝》，時(shí)間為元和年間。

再后來(lái)，定結(jié)石窟壁畫(huà)，同樣出現(xiàn)了“赭面”，時(shí)間為晚唐。

……

前后數(shù)百年。

被史書(shū)記載已經(jīng)禁止的習(xí)俗，不但沒(méi)有消失，反而延綿貫穿了整個(gè)吐蕃王朝。

不僅如此，這股風(fēng)還吹到了長(zhǎng)安。

大唐仕女臉上那種紅紅的妝容，便是“赭面”的改良，鮮艷熱情，標(biāo)志著盛唐的兼容并包。

說(shuō)到底，還是難為我們的士大夫了……

大唐臨覆滅前，順帶手稍走了吐蕃、南詔、回鶻三個(gè)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)的青唐吐蕃，早已不成氣候。

可即便如此，我大宋還是感到腎透支了，力不從心。

怎么辦呢？

不得已，唐吹一下吧。

好歹是中原正統(tǒng)，同樣生活在一片藍(lán)天下，唐人宋人是一家，唐朝征服過(guò)高原，就等于我們也是嘛！

寫(xiě)著寫(xiě)著，史官們就嗨了。

在文成公主面前，松贊干布主打的就是一個(gè)聽(tīng)計(jì)從。

不僅下令禁止赭面，還“慕中國(guó)衣服、儀衛(wèi)之美，亦漸革其猜暴之性”……

愿景特別美好。

完全忘記了，這個(gè)被他們記載“已經(jīng)改變粗暴習(xí)性”的政權(quán)，屢次進(jìn)犯中原，和大唐打了整整二百多年。

尤其是在安西四鎮(zhèn)，唐吐雙方展開(kāi)了反復(fù)爭(zhēng)奪，沙漠里埋的全是皚皚白骨。

士大夫們可以意淫，李恪卻不會(huì)。

他是被稱(chēng)為最像李世民的皇子，當(dāng)然知道，一方之民俗，絕不會(huì)輕易因?yàn)橐粌删湓?huà)就會(huì)湮滅。

而且說(shuō)到底，這是象雄文明的一部分，確切的說(shuō)，是苯教崇尚自然的體現(xiàn)……所以他剛才說(shuō)不喜赭面，才引來(lái)苯教上師的憤怒！