張元慶卻覺得，既然開辦這個論壇，就是應該凝練一些好的做法和經(jīng)驗，再進一步的話就是要搞出一些適用于一些的理論。

否則的話，那些高端的理論就是在象牙塔之上，始終沒有發(fā)揮的真正的作用。

這也是他在基層工作最大的苦惱之一，張元慶本身就是搞經(jīng)濟發(fā)展、招商引資工作的，他之前為了充電，也看了不少書籍。

卻發(fā)現(xiàn)有些理論過于追求怪異，例如怪誕心理學之類的，雖然說是有一些啟發(fā)意義，但是對于指導工作還是有所欠缺。

想要探索出一些行之有效的理論，張元慶憑借著自己的能力還是有所欠缺的。他發(fā)現(xiàn)這個學會的很多學者水平還是很高的，只不過他們太過強調學術問題，就讓人有些摸不著頭腦了。ka.c

張元慶侃侃而談并且舉了一個例子：“唐代大詩人白居易的詩，以通俗平易、淺近易懂著稱，受到后世很多模仿者及普通讀者的追捧。

白居易寫詩，有一個很流行的故事，說寫完后都要先念給一個文盲老婦人聽，如果老婦人能聽懂，那這首詩就算寫成了，否則就要拿回去重新修改?！?

張元慶畢竟是文科生，舉例子也只能想到這些。不過他注意到，在自己舉例子的時候，不少人顯得有些抵觸。

于是他話鋒一轉：“當然不代表文盲都能聽懂的就是好詩，白居易被稱為詩王。但是歷史上也有詩圣，那就是杜甫。他的詩并不那么好理解，一個無邊落木蕭蕭下，真正展開來賞析都能寫成一篇文章。

不過我認為，經(jīng)濟發(fā)展真正要落實到基層，才能算是真正的發(fā)展。在這個領域，杜甫少一些，白居易多一些。咱們的理論，在高度凝練之后，要融會貫通，做成大一統(tǒng)理論。為什么要大一統(tǒng)理論，因為大一統(tǒng)理論是普遍真理，更加方便理解和運用……”

張元慶說著又列舉了一些縣域經(jīng)濟發(fā)展過程中的一些尖銳問題，從基礎理論、重要機制方面去深入思考，提出需要解決的一些理論問題。

由于每個人的發(fā)時間都是十分鐘，張元慶在說話的時候，也沒有想到自己不知不覺就超時了。

鄭瑤也不好提醒他，只能隱晦做了一個看手表的動作。張元慶這才反應過來，趕忙結束了自己的發(fā)。

沒有想到的是，張元慶說完之后，邢東輝很感興趣問了張元慶幾個問題。這些問題，都是與縣域經(jīng)濟發(fā)展相關的。

張元慶對答如流，畢竟這些都是自己的工作，他覺得提出來，也能夠促進后來者的思考。

邢東輝并沒有評價張元慶的發(fā)，這個既然是交流論壇，那么就沒有對錯。

不過張元慶發(fā)之后，身邊的劉老爺子卻低聲問道：“你是縣長？”

張元慶只能向他解釋，自己是常務副縣長。

劉志聞哦了一聲，并沒有覺得有什么吃驚的。別看在江北市，張元慶這個三十歲不到的副處，相當?shù)牧钊顺泽@。

但是在京城這個地界，或者放眼整個體制內來說，還有一些人起步就是副處的。不過劉志卻對張元慶提出的大一統(tǒng)理論有些感興趣，張元慶向他解釋，所謂的大一統(tǒng)即是指尊崇一統(tǒng)，比如歷法、政令、國家、民族、思想、禮儀、度量衡。

秦始皇最大的貢獻就是大一統(tǒng)，統(tǒng)一了文字、度量衡等。張元慶認為在經(jīng)濟發(fā)展的領域，也應該大規(guī)?；虼蠓秶慕y(tǒng)一理論，這樣能夠更好促進基層經(jīng)濟發(fā)展工作的進步。

劉志點了點頭：“你這個娃娃，年齡雖然輕，但是念的是真經(jīng)。再給我一支香煙抽一下。”

張元慶聞笑了笑，也不知道這位老爺子是真的欣賞自己的發(fā)，還是只是套話找自己要香煙。