第1972章盛世下的虛妄

玄奘大師，五百余年前佛門(mén)第一高僧，在他之前，華夏佛法多以小乘佛法為主，即求自證、渡己。

而正是玄奘大師西行取來(lái)大乘佛法，才有了主張普渡世人的大乘佛法。

不論大乘佛法還是小乘佛法，都是佛門(mén)真?zhèn)鳎o(wú)高下之分，但不得不承認(rèn)的是，佛門(mén)吸引信徒，大多都是以普渡世人的大乘佛法那一套，畢竟這一套更容易讓百姓信服，漸漸地，大乘佛法也就大行其道，反倒是小乘佛法被壓縮了生存空間，如今在中原地區(qū)流傳并不算多，倒是西疆更容易接納小乘佛法的思想。

而也正是玄奘大師的功績(jī)，所以他被認(rèn)為是自佛教傳入華夏之后，唯一能與達(dá)摩祖師相提并論的大師。

這樣一位大師圓寂之后的頂骨舍利，它的價(jià)值之大，可想而知。

面對(duì)文王的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，慧聞和尚并沒(méi)有做無(wú)意義的狡辯。

以文王的身份，既然親自來(lái)了，還開(kāi)了口，那么意味著文王已經(jīng)有了確定的消息來(lái)源，慧聞和尚再否認(rèn)，那么就是不把文王當(dāng)一回事兒了，在金陵地界，你可以不把圣旨把皇帝當(dāng)一回事，但沒(méi)有人敢對(duì)文王不敬。

只是極短的沉默之后，慧聞和尚就回道：“確有此事。”

“哈。”

文王輕笑一聲，抬手扶著琉璃制的欄桿，往外眺望，說(shuō)道：“這天下啊，不管是出家人還是世俗之人，看來(lái)都逃不過(guò)名利二字，天下熙熙皆為利來(lái)、天下攘攘皆為利往，古人誠(chéng)不欺我。”