c同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。

這樣的大環(huán)境，導(dǎo)致了黨項人對愛情和性這一觀念很開放，很超前，于是就有了唐書中的這兩句話。

“育女稍長，媒妁暗會，家之不問。”

“情之至者，并首而握，繩帶置頭，忽斃。”

意思是自家閨女長大了，相中了一個男人，有一天這小兩口覺得活的沒意思，于是男女二人到后山找個地方并排躺下，互相給對方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。

隔天家里人走到后山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不旦不會哭，還會大聲說“好樣的！爸祝你們在另外一個世界過的幸福！走好不送！”

元昊從小耳濡目染在這種觀念下長大，加上他又是西夏皇帝權(quán)利最大，所以往往對身邊之人下手，書上說元昊有九個老婆，但實際上和他發(fā)生關(guān)系的女性，粗略說一下也不下于三位數(shù)。

但寧哥不一樣，寧哥上過宋朝私塾，讀書時有個宋朝先生教他，教寧哥什么叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦只能是自己的，絕不能受他人染指。

寧哥的媳婦書上沒明說姓名，反正很漂亮性格開放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車過來接走人，過夜后再把人送回來。

寧哥又不是傻子，自己剛過門的媳婦天天不在家老往外跑，于是他就發(fā)現(xiàn)了這件事，當(dāng)時寧哥并沒有著急動手，他還顧及自己太子的身份地位。

不動手就代表不能拆穿此事，就得天天忍著。

那時間久了忍不下去了怎么辦，得發(fā)泄恨意。

黨項脫離于古羌人，羌人部落里黑巫之風(fēng)盛行，以前古代統(tǒng)治者想靠法術(shù)殺死對手的例子非常多，所以這是有可能的。

我猜測，羊頭用作黑巫載體，碗里盆里那些凝固狀暗紅色液體，可能是血，肉，大腸之類的混合物殘渣，用作祭祀施法之用，羊頭上刻的阿拉伯?dāng)?shù)字03，5，26，代表的是元昊的出生日期。