“若方公尚在，皆敢狂論也！”

“今稽首禮，皈末尸坷，方公身入拂林之國?！?

“貧道望以狐涎法助方公杇骨再蘇，造二世身，然囊空恐羞澀，幸得倪李二人相助，青溪城李員外乃富賈，其仰方公名許久，初于宣和二年敬造白馬黑牛，惜方公已欲往拂林國，李員外常感之惜之。”

“宣和五年，御賞之月，青溪東城外二十余里擇一穴洞。”

“貧道上承天意，下順民心，吃菜事摩，煉燒乳香，移植白蕈，以曼陀草，鬼參，石蒜為主，輔莨菪，云實，防葵，赤商，通地穴沸泉，人入可通幽冥?！?

“貧道子時浸之，終于拂林國得見方公，擇竹林促膝長談?！?

方公曰：“近歲花石之憂，逢西北二虜歲幣百萬，國庫空虛，元老舊臣貶死殆盡，東南苦民久已。吾歲載得兵百萬，殺貪官酷吏，據守江南，惜宋廷一息尚存，汝今見我，望傳之吾，是法平等，無有高下，此番吾雖死，亦無憾，此地汝不可久留，望速速歸去。”

“貧道于丑時末醒來，恍若隔歲?！?

“感方公大義，待事成之日愿以狐涎法祭身，以懸棺法封魂，若方公得二世身，貧道雖死何懼之？”

“謹告后世，勿擾吾身，凡不敬者，必經魑魅擾心，必遭厲鬼驚夢，必得鼠死之病。”

“宣和六年，暮冬日，仇道人于剡城鹿胎山云霄殿，絕筆?！?

以上就是記事磚上全部內容。

我們好像錯了。

我們一直認為，所謂的摩尼教圣器，散落在淳安千島湖的銀瓶子，銀盒子，眉心骨，蠟化肉那些東西，都是方臘自己搞的，他想有朝一日能死而復生。

古代很多統治者都有這種想法，包括金縷玉衣也是，一開始設計出來的目地就是為了保持尸身千年不腐，期待有朝一日能死而復生。

我們錯的地方在于，這些都不是當年方臘搞的，他可以說毫不知情，因為那時候他早死了。

是在他死后，其他人搞出了這些祭器，妄想以摩尼教中的傳說讓他換一具身子活過來。

這塊兒磚上的文字信息量很大。_k