五日之后，在開往康定的一輛破舊公交車上。

我帶著帽子，和把頭坐在最后一排，低聲交談討論。

自從在干尸肚子內發現羊皮圖，這一年多來，把頭一直在暗中向人打聽，收集資料史料，從未間斷過。

我還發現，有個地方很巧合。

就是老學究主導的黑水城回關事件，發生在2000年左右，后來的一年內，國內很多文史界大佬，都頻繁前往川西一帶尋找木雅人。

像四川大學的鄧琴教授，和吳天西教授都在這個時間段內，寫下了兩本書，分別是“西康木雅鄉西吳王考”和“西夏后裔流向手考”。為什么他們之前不考？

我覺得，大概率和黑水城出土了靈武淚佛和妙音鳥有關。就是，有人和我們一樣，相信了夏末帝李現沒死，而是帶著大量的金銀財寶，在蒙古人眼皮子底下跑路了。

有人問：“項把頭，我就是寧夏人，我去了寧夏博物館看了，那里有好多只妙音鳥，你怎么說就一個？”

我說：“既然廖伯都能做妙音鳥，那國內文物界臥虎藏龍，自然也有高手能做，人做出來又不會故意寫上復制品標簽，要是寫了，你還會花錢買票去看嗎？”

西夏文字現在是死文字，它們的文化也很神秘。二十年前，四川大學鄧教授在她書里寫了這么一段原話，為我們去尋找天府炮樓提供了大致方向。

她筆下寫道：“西夏皇族在亡國后，在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地區（即今康定縣折多山以西，雅礱江以東，乾寧縣以南，九龍縣以北的地區）”定居了下來，建立了一個小政權，他們把這個小政權的首領叫做“西吳王”，實際上也就是“西夏王”的稱號。

她并未找到“西吳爾國”，只是大致劃定了一個可能的范圍，這個范圍很大，我們作為參考，就去了這個大范圍的中心地帶尋找線索。

那里就是康定。

“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云哦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哦......”

我唱的好聽吧？好聽就是好歌，一首康定情歌送給大家。