接下來，這些土司后代挖到尸l了嗎？

別慌，馬上講，這里我先簡單講一下我后來的研究成果。萬一在座的諸位中，以后有人碰上了呢？

如果我把這份努力，放到研究學習上，媽蛋的，我恐怕早哈佛畢業了。

活人對未知事物的恐懼，就是巫術宗教能存在的根源。

只要還有人信這個，這些東西就能口口相傳，永遠存在。

少數部落的巫師在讓法時，不像道士那樣用黃符木劍，一般會用到這幾樣東西。

“五福冠（繡了五只蝙蝠的氈帽，一般都是棉帽子)，獸皮鼓，不超過30公分長的布偶，鐵鈴鐺，木扇子，經袋，最后還有一個蒼蠅魂幡。”

這個老巫師就是用的其中兩樣，鈴鐺和布偶。

黑巫主要分為三個大類。

心靈化黑巫術，模仿化黑巫，還有個接觸性黑巫。

心靈化黑巫是最高級的，我也研究不明白，主要就是“坐部佛”，“詛咒”，還有一種傳到國外的，叫“謗法。”

在模仿黑巫中，有很多流傳甚廣的民間小法術，相信有些人聽說過圓光術和九龍化骨水吧？

圓光術在藏地那里有不少人會，就是在手上畫個圈，然后拿布蓋住，用來找東西用的。

九龍化骨水菏澤那邊兒有不少老太太會讓，用來化魚刺的，魚刺卡住喉嚨了，喝這種水立即見效。

還有個叫“栓娃娃”。比方說有個小孩掉井里了，救上來以后發呆，神智不清，這時侯懂的人會用小孩身上的衣服，簡單縫一個布娃娃，塞些棉花，在把布娃娃丟到井里，人就沒事了。

接觸性巫術，我大概知道三種，一種叫“轉移替身”，一種叫“放羅”，一種叫“蒸貓”。

第一種轉移替身，比如某人身患重病快死了，在他枕頭底下壓一條金項鏈，或者直接放一百塊錢，連續放三天，中間不能掀開枕頭看。

然后把金項鏈或者錢，丟到這人附近一百米的范圍內，丟了以后，只要在一個小時之內，有通樣性別的人撿起來，那就等于把病痛轉移到了撿錢這人身上，這樣一來，快死這人可以多活好幾年。

“放羅”是傣族的巫術，就一個作用，挑撥別人夫妻之間的關系。

打個比方，有個女的，不想讓某對男女在一起了，就去男方的祖墳附近，掰折一段干樹枝拿回來。

把樹枝削尖，蘸上墨水或者油漆，在夫妻住的房子周圍選個隱秘角落，用傣語寫上“你兩胸口長了刺，不能擁抱靠近，只能隔河相望。”

要不把這些字擦掉，時間長了，原本很好的夫妻就會莫名其妙的天天吵架，打架，最后就是離婚，各過各的。

最后這個“蒸貓”，也有人叫“阿索蒸貓”，這個我隱晦的說，和“性”有關。

只能是男的對女的用，反過來，女的對男的用沒有效果，據說，起源于西雙版納德宏一帶地區。

巫師收了男的錢以后，準備一個羊皮口袋和一只處在法情期的母貓，把貓放蒸鍋里蒸，半小時后打開鍋蓋，用羊皮袋包一點蒸氣，快速扎上口。

巫師把這個鼓起來的羊皮袋交給男的，男的放在單位座位上，或者車內副駕駛下，只要女的坐下去，羊皮口袋就漏氣了。

然后，等人走后，男的遵從巫師叮囑，趕快把羊皮口袋拿過來，坐到自已屁股下，并且口念“我胯底下壓的不是羊皮袋，而是某某人（女方名)的靈魂。”

這樣子就得手了。

此外，在壯族，和尼蘇族中還傳有兩種黑巫，我就不講了。說歸說，我肯定不會用這些東西的，我害怕。

回到那晚發生的事件中來。

地面上已經被挖下去，看不到人了。

只聽，盜洞下有人大喊“拉爺！沒錯！這里之前是個地洞！這墻上，還有鏟子挖土留下的痕跡！”

“咩....！”

山羊叫了聲，叫聲總感覺有幾分悲痛，老巫師蹲在地上不說話，只是不停輕撫著山羊頭。

“挖偏吧...挖偏吧....挖偏吧...”

“小伙子，你嘀嘀咕咕說什么呢？”有個人回頭問我。

“我沒說話啊，你聽錯了。”

這人愣了愣，轉過身去繼續看人挖土。

“挖偏吧....挖偏吧....挖偏吧.....”

這人又猛的扭頭看我，我還是閉著嘴沒吭聲。