田廣洞村口放了兩串千響鞭炮，慶祝崽崽廟的石像又自已回來(lái)了。

關(guān)于這點(diǎn)村里有兩種傳，年輕人互相交談?wù)f“喂兄弟，你說(shuō)過(guò)了兩三天，咱們村的泥像怎么自已回來(lái)了，難道長(zhǎng)腳了？”

“屁長(zhǎng)腳啊，這擺明是有賊偷了，看咱們都在抓賊就害怕了，這才把泥像給咱們送回來(lái)了。”

“嗯....有道理。”

村里另外一伙人，以牙婆為首的那些老人說(shuō)，這是道士像顯靈了，知道咱們村遭了劫難，自已走回來(lái)了，咱們以后一定要按時(shí)燒香。

只有我們這伙外地人知道怎么回事，就是我們放回去的。

我們不差那點(diǎn)錢，因?yàn)槟嘞窕貋?lái)了村民就不找了，由于影響小，時(shí)間短，便沒(méi)有引來(lái)道縣警局的注意。

由于我和薛師叔出事，我們休息了兩天，那天晚上，我們正在屋里煮湯圓吃，突然聽(tīng)到砰砰砰有人敲門，把頭對(duì)魚(yú)哥使了個(gè)眼色。

“誰(shuí)？”魚(yú)哥停在門前，沉聲問(wèn)。

門外壓低聲音說(shuō)“老表，是我，快開(kāi)門，你們要的東西和人我都找來(lái)了。”

是幾天不見(jiàn)的李鐵成。

魚(yú)哥開(kāi)了門，門外除了李鐵成還站著一名中年男人，這人五十歲左右，有點(diǎn)禿頂，上半身穿著件紅色保暖沖鋒衣，帶了副黑框眼鏡。

把人迎進(jìn)來(lái)，把頭讓魚(yú)哥鎖了門。

“砰。”

李鐵成把蛇皮袋放到桌上，說(shuō)“王把頭，這是你要的東西，看看。”

“沒(méi)被人注意到吧？”把頭問(wèn)。

“放心，沒(méi)人注意，這是通過(guò)我永州一個(gè)侄兒的關(guān)系找來(lái)的，他在水產(chǎn)市場(chǎng)讓檔口。”

袋子里裝了潛水用的東西，像護(hù)目鏡，腳蹼子和小氧氣瓶。

2002年夏天，永州文物局聯(lián)合道縣政府，對(duì)鬼崽嶺讓了一次全面考古，這次他們邀請(qǐng)了全國(guó)各地的民間學(xué)者和民俗文化研究人員，共計(jì)23個(gè)人，給資源裝備，管吃管住，車接車送，后來(lái)央視拍的道縣紀(jì)錄片也采訪過(guò)這其中的一些人，不少人都上了電視。

李鐵成找來(lái)的這人，就是那年23人之一，我只能說(shuō)他姓田。

他們那次對(duì)鬼崽嶺的調(diào)查，最后結(jié)果意見(jiàn)不統(tǒng)一，有兩種聲音。

其中十多個(gè)人，認(rèn)為這里就是上古時(shí)期“舜帝”的祭祀遺址，這些人認(rèn)為田廣寺村不遠(yuǎn)處就是九凝山，而九凝山內(nèi)有尚未發(fā)現(xiàn)的“舜帝陵”，這條消息，來(lái)源于1974發(fā)覺(jué)的馬王堆漢墓中出土的一件帛書(shū)。

當(dāng)時(shí)那件帛書(shū)都爛的拿不起來(lái)了，考古人員用藥水泡在水中還原了，上頭畫(huà)了，舜帝陵的位置就在九凝山。

鬼崽嶺上那些石頭人，其中有相當(dāng)一部分坐北朝南，遙望九凝山方向，像是守護(hù)者一樣，所以那些人認(rèn)為這里就是“舜”的祭祀之地。

另外一小部分人不認(rèn)通這個(gè)說(shuō)法，姓田的就是這樣。

理由有兩點(diǎn)，一是那些石人年代跨度太大，時(shí)間早的很早，時(shí)間晚的則在清代晚期，跨度這么大，如果鬼崽嶺這里歷朝歷代都有官家祭拜，史書(shū)上不可能沒(méi)有過(guò)記載。

問(wèn)題就是沒(méi)記載，連道縣本地縣志上都沒(méi)提過(guò)。這是第一點(diǎn)反常。

第二點(diǎn)。

舜禹時(shí)期，帝王制喪葬文化還沒(méi)形成，沒(méi)有文字，就連二里頭博物館遺址的館長(zhǎng)都親口說(shuō)“我們的博物館，只能說(shuō)是疑似夏朝遺址，希望有一天能確切的證明。”

要不是舜陵，那這里是什么地方，不知道。

“湯圓好了。”

小萱掀開(kāi)鍋蓋，用勺子來(lái)回推了推。

豆芽仔馬上笑著把碗遞過(guò)去，“快點(diǎn)，給我舀幾個(gè)黑芝麻餡的，我嘗嘗熟了沒(méi)。”

“你是豬？”