但是第五天，鄒城逾似乎有事，一大早就起來了。

楊梟調(diào)息結(jié)束一出來，就看到他正盤坐在大廳中央，面前擺著一只香爐，里面正燃燒著檀香，他雙眼緊閉，似乎正在冥想。

然而看這一眼，楊梟卻是眉頭一皺。

鄒城逾的身上隱隱有一股黑氣發(fā)散出來，說明他修煉的可不是什么好東西。

他走過去打斷了他：“哥們兒，干嘛呢？”

鄒城逾脾氣確實好，即便就這么被打斷，他也沒有絲毫不悅之色，反而十分熱絡(luò)地給楊梟介紹起來：“這個啊，你們內(nèi)地人可能不懂，也不怎么信。我現(xiàn)在是在修煉呢！”

楊梟給他遞過去一根煙，走到沙發(fā)上坐下：“修煉？這我還真有點兒興趣。你修煉的是哪一門??？”

南洋一代，修煉的法門眾多，對怪力亂神的事情深信不疑，甚至越是有錢越是迷信。

就像隔壁阿泰，幾乎是全民信佛，就連國主都是佛教忠誠信徒。

鄒城逾常年住在這里，受到影響是很肯定的。

但是南洋一代什么路數(shù)都有，千奇百怪，巫蠱之術(shù)在這邊最為盛行。

或許看他是陳穎的朋友，又或許是覺得沒什么大不了的事情，所以鄒城逾絲毫沒有藏著掖著：“我??？我這是入了嘉措法師的靈修會！”

楊梟聞眉頭一揚：“靈修會？”

提到這個，鄒城逾眼睛就亮了。

“這個你沒聽說過，我和你介紹一下子?！编u城逾來了興致，坐到了楊梟身邊，興致勃勃地給他介紹了起來。

這個嘉措也是從內(nèi)地來的，應(yīng)該是藏傳佛教中人，有那么兩把刷子，所以在大馬的富人圈子里混得很開，甚至在港島都有他的信徒。

之所以選擇在大馬發(fā)展，主要還是因為南洋風氣比較足，而且大馬的華人多，多數(shù)又都比較有錢。

根據(jù)鄒城逾說，這個嘉措之所以名聲大噪，是因為之前幫助了如今的大馬首富，將其收為自己的弟子。

這位大馬首富對嘉措法師的信奉堪稱狂熱，逢人就推薦。

后來上門求教的人多了，嘉措干脆創(chuàng)立了一個靈修會。

不過這個靈修會也是有門檻的，而且門檻還不低。

像鄒城逾這樣的身份，也是靠著走關(guān)系塞錢才進去的，在里面地位都不算高。

也就是說，這個靈修會，但凡能進去的，也都是在南洋或者國內(nèi)有頭有臉的任務(wù)。

他們對靈修會的狂熱程度絲毫不亞于隔壁阿泰對佛教的追捧。

但是這并算不上什么稀奇事兒，別說南洋了，哪怕在港島，這樣的人也很多。

他們現(xiàn)在都學(xué)聰明了，不去做什么坐堂先生，而是在建立了一定的名聲和人脈之后，開始收徒。

這樣不僅每年可以有豐厚的“學(xué)費”入賬，在這些富人中還擁有不凡的地位。

總比去給人當坐堂先生強得多，雖然錢沒少掙，身份也不低，但是社會地位上就矮了一截，說白了還是給人打工，哪有現(xiàn)在強啊？

說到了興起，鄒城逾還一把拉過楊梟：“來都來了，要不我?guī)闳ラL長見識去！