不過，人家畢竟都舉國戰(zhàn)死了，不管結(jié)果怎么樣，這份精神還是值得尊重的。

嗯，明神宗朱翊鈞！

朱元璋很快就記住了這個令人揚眉吐氣的名字，暗想著這孩子不錯，就憑這樣的皇帝，老四也不能說一無是處……

唉，說起來……萬歷皇帝雖然三十多年不上朝，但有張居正撐著，倒也勉強說得過去，萬歷三大征盡管是大大消耗了大明的財政，但畢竟都打贏了，對于鞏固邊疆穩(wěn)定，抗擊倭寇侵略方面，還是有積極意義的。

啊？！

朱元璋的笑容，直接僵在臉上。

什么玩意？

三十多年不上朝？

這還叫個皇帝？！

荒唐！這實在是太荒唐了！

老四啊！你的血統(tǒng)……是有毒吧？

一個當俘虜?shù)摹⒁粋€沒孩子的、一個不上朝的……

還有什么稀奇花樣？

不過，秦楓沒有繼續(xù)在心聲里吐槽萬歷皇帝，而是正兒八經(jīng)地開始圍繞著“菊與刀”三個字，繼續(xù)從日本的歷史和起源中，剖析這個未來將對華夏民族造成深遠災難的小小島國。

“日本，彈丸之國！日本的國土面積，只相當于大明的幾十分之一，資源匱乏，尤其是適合耕種的土地更少，根本難以養(yǎng)活統(tǒng)一后日趨增長的人口。”

“因為這樣窘迫的地理條件，日本在物品收納方面很有專長，但即便計算得再細致，也改變不了國土面積小，生活空間緊張的條件。”

“所以，一旦這個國家完成統(tǒng)一，擁有了一定的軍事實力，第一決策就是對外侵略，以此來掠奪資源。”

“正因為這個國家資源匱乏，災害頻發(fā)，所以長期在這里生活的日本人，就會從骨子里生發(fā)出一種悲觀的思想。在這種悲觀思想的趨勢下，日本人漸漸萌生出一種病態(tài)的自強慰藉，認為自己在這樣惡劣的條件下能夠生存，是了不起的事情，以此來沖淡骨子里的自卑和悲觀。”

“這種自強，漸漸表現(xiàn)出，崇拜強者，向強者學習。”

“一千年以來，華夏一直都是日本學習的對象，日本的巨大部分禮儀，生活方式，文化習俗，都是出自華夏。”

“但是，也正因為日本的自強是源自于自卑，這種病態(tài)的慕強心理，讓日本就像是一個徘徊在聞名世界邊緣的旅行者。”

“你們可能都還記得，前幾天死在縣衙里的那個日本武士，堀部彌兵衛(wèi)。”

這個人，所有人都印象深刻，連忙點頭。

“堀部彌兵衛(wèi)臨死前，還在努力鞠躬，好像是很懂禮貌，記得么？”

秦楓提示了這個細節(jié)，頓時有很多看過現(xiàn)場，或者是聽家中父母說過那天場景的孩子，紛紛點頭，但并不知道為什么那個人快要死了，還一臉虔誠鞠躬感謝，這也太有禮貌了吧。

“因為日本人對禮儀的重視，到了某種偏執(zhí)和不可理喻的地步！他們奉行禮儀的意義，已經(jīng)超越了禮儀本身，而是要用這種東西，來時刻提醒自己，自己也是文明的一員，自己也能夠保持精神獨立！”

這話深了，尤其是對孩子們而。

但秦楓只是想給這些未來可能大有前途的孩子心里埋下一顆種子，讓他們了解那個國家的思想實質(zhì)，或許就能引發(fā)蝴蝶效應，或許就能避免一次次本不必要的浩劫。

但朱元璋以帝王之尊，憑借廣博的見聞和非凡的領悟力，漸漸陷入沉思，開始更透徹地了解那個即將成為敵國的國家。

“雖然日本從華夏學習了太多的文化、風俗、禮儀，但它卻從未真正臣服于華夏。一旦有超過華夏的強者影響，他將毫不猶豫地拋棄華夏，擁抱新的強者，這就是日本人所謂自強的固有方式，在自卑中自強，在自強中包含自卑。”

秦楓再次轉(zhuǎn)身，指了指那三個字，首先說道：

“菊。”

“菊文化，代表了日本人的集體觀念。因為之前提到的惡劣生存環(huán)境，日本人感受到了個體的脆弱，為了活下去，個人必須依附集體，奉行集體利益至上的原則。這種近乎偏執(zhí)的集體主義，按照日本人的說法就是，一朵菊花很難展現(xiàn)自身的美，唯有無數(shù)菊花一同綻放，形成花海，那才是真正美好和燦爛的。”

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